Китайский цигун — стиль "Парящий журавль"

Цзиньсян Чжао

Движение "касания воды" может способствовать "выдохам и вдохам" (энергетической пульсации) точки "дворец труда" (Р8). Опускание с касанием выполняется с выдохом. Подъем делают на вдохе. Выдох следует за вдохом, способствуя соединению внутренней и внешней ци. Он же играет роль в обмене потоков внутреннего и внешнего, в сохранении чистого и удалении грязного.

Движение "касание воды" также важно для поясницы, как главный министр для государства. При его выполнении поясничная область то расслабляется, то напрягается, способствуя прочистке точки "ворота жизни" (VG4). При династии Мин в книге "Собрание сочинений Цзин юэ" (Цзин юэ цюань шу) Чжан Цзябин указывал: "Ворота жизни" — это корень изначальной ци, жилище воды и огня. "Священный Иньская ци пяти плотных органов без журавль нее не

может расти, янская ци пяти касается плотных органов без нее не может развиваться". Он считал, что функции этой точки двусторонние: она действует на ян почек и инь почек. Почки имеют функции хранения воспризводящей энергии (цзин). Они же главенствуют над водой и костями, а также порождают костный мозг. Их процветание определяет развитие, поэтому их называют источником жизни, основой прежнего Неба. Полнота ци почек может способствовать пополнению количества воспроизводящей энергии. Кроме того, она способствует усилению памяти, определяет подвижность ума, развивает силу мысли. Почки также являются "чиновником, создающим прочность": когда ци почек в полноте, то суставы и кости становятся прочными и здоровыми, движения — легкими и быстрыми, шаги — устойчивыми и уверенными; таковы наиболее часто наблюдаемые эффекты тренировок. Кроме того, заболевания костей, зубов, а также шейного, грудного и поясничного отделов позвоночника могут быстро пройти. Также могут получить излечение такие болезни, как сердцебиение, вызванное нарушением связи между сердцем и почками, потеря сна, сперматорея и недержание мочи.

Чэнь Шидо в книге "Тайные записки каменной комнаты" (Ши ши би лу) писал: "Когда сердце имеет связь с "воротами жизни" — тогда свет духа шэнь приобретает хозяина. От него исходит изначальная способность пользоваться предметами. Печень связывается с "воротами жизни" — и тогда (ум приобретает способность) обдумывать думы; желчный пузырь получает "ворота жизни" — и (характер) приобретает решительность и категоричность; желудок получает "ворота жизни" — и может принимать (пищу); селезенка получает "ворота жизни" — и может передавать; легкие получают "ворота жизни" — и управляют звеньями; толстая кишка получает "ворота жизни" — и ведет, передавая; тонкая кишка получает "ворота жизни" — и распределяет преобразованное; почки получают "ворота жизни" — и создают прочность (костей); "три обогревателя" получают "ворота жизни" — и отвергают скверну; мочевой пузырь получает "ворота жизни", — собирает и сохраняет". [31] Здесь четко сказано о тесной связи "ворот жизни" с 5-ю плотными и 6-ю полыми органами.

31

Вот некоторые объяснения: согласно представлениям китайской медицины, каждому из 5 плотных и 6 полых органов соответствуют естественные эмоциональные, душевные и физиологические характеристики жизнедеятельности организма. Так, например, здоровый желчный пузырь определяет храбрость и решительность в характере человека, а здоровые почки накапливают изначальные силы организма и управляют состоянием костей, поэтому они "создают прочность".

Точку "ворота жизни" (VG4) также называют "хозяином двенадцати каналов". Помимо того, что она сама открывает и закрывает дыхание (регулирует функцию внешнего дыхания. — Д.Д.), она также управляет основными каналами верха и низа тела. Если точка "ворота жизни" проходима (для энергии ци), тогда основные каналы во всем теле могут последовательно стать проходимыми вверху и внизу.

Таким образом, "касание воды" играет активную роль для открывания точки "ворота жизни", что способствует циркуляции ци и крови по всему телу, усилению функций внутренних органов, а также оздоровлению и излечению болезней.

Точки "бьющий родник" (R1) тоже важны, они служат для обмена ци внутри и вне тела и для удаления грязной ци. Движения вверх — вниз в процессе "касания воды" (когда концентрируются в точках "бьющий родник") способствуют соединению этих точек с земной инь. При этом больная и грязная ци уходят из тела. В "Трактате о внутреннем" сказано: "Вдыхают небесный ян — питают ци, пьют земную инь — питают кровь". Путем указанных движений соединяют Небо,

Землю и Человека, регулируют инь-ян в человеке, добиваются единства внутреннего и внешнего.

Глава 5. Хаотическое первоначало возвращается к единому

Методы работы

1. "Подготовка". Ступни параллельны, на ширине плеч, колени слегка согнуты; плечи расслабляют, руки свободно свисают, стоят спокойно. Кончиком языка касаются верхнего неба, как бы улыбаются — и не улыбаются, глаза смотрят прямо по горизонтали, сердце (ум) чистое, глаза ясные. Последовательно расслабляют все тело сверху донизу. Погружают ци в нижнее "поле пилюли", начинают сосредотачиваться.

Привлекают ци "поля пилюли", проводят ее через точку "встреча инь" (VC1). Следуя по каналу управления, поднимают ци вверх до точки "большой позвонок" (VG14), проводят через плечи и руки до точек "дворец труда" (Р8) на кистях.

2. "Двойной возврат ци". Кисти поворачивают центрами ладоней вперед, принимают ци в виде шара, поднимают его плавно вверх (плечи служат осями), вводят в "небесный глаз", разводят руки, разворачивают грудь, центры ладоней обращают вниз, кончики пальцев смотрят друг на друга, "снаружи ведут — внутри проходит", ци вводят в нижнее "поле пилюли" (рис. 167–170).

Концентрация внимания: когда принимают ци, концентрация внимания находится в точках "дворец труда" на кистях. Когда проникают в "небесный глаз", мысль входит в "небесный глаз". Когда "снаружи ведут — внутри проходит", мысль, следуя за кистями, движется по срединному каналу. Когда доводят ци до нижнего поля пилюли, мысль входит в это поле.

3. "Регулирование влево и вправо". Стопы остаются в том же положении, корпус поворачивают влево на 90 градусов, голову — также влево на 180 градусов, взгляд направлен по горизонтали в сторону левого плеча (поясничные, грудные и шейные позвонки скручивают последовательно в непрерывном движении).

Одновременно со скручиванием тела, левая кисть по дуге идет за корпус, внешней точкой "дворец труда" (вэй лаогун) слегка хлопают по точке "ворота жизни" (центр ладони направлен назад, пальцы слегка согнуты). Правую кисть проводят перед грудью вверх, переворачивают и кладут горизонтально на правое плечо (центр ладони направлен вверх, пальцы — назад, они слегка согнуты, основание большого пальца поддерживается наверху, чтобы точка "дворец труда" не располагалась напротив уха). Кисти должны двигаться одновременно. Плечо до локтя плотно "приклеивают" ["приклеить" — это значит приложить, не прижимая с силой] к правым ребрам. Делают небольшую паузу (рис. 171–173 — вид спереди, 174 — вид сзади).

Стопы неподвижны, корпус поворачивают вправо примерно на 180 градусов, а голову — еще на 180 градусов, глаза смотрят горизонтально в сторону правого плеча (поясничные, грудные и шейные позвонки скручивают последовательно в непрерывном движении).

Одновременно с поворотом корпуса кисти естественно сменяют позиции: правая кисть по дуге идет за туловище, внешней точкой "дворец труда" слегка хлопает по точке "ворога жизни" (центр ладони направлен назад, пальцы слегка согнуты). Левую кисть проводят перед грудью вверх, переворачивают и кладут горизонтально на левое плечо (центр ладони направлен вверх, пальцы — назад, они слегка согнуты, основание большого пальца поддерживается наверху, чтобы точка "дворец труда" не была напротив уха. Движение кистей должно быть одновременным), руку от плеча до локтя плотно "приклеивают" к левым ребрам. Делают небольшую паузу (рис. 175 — вид спереди, 176 — вид сзади).

Левые и правые повороты выполняют по 3 раза, всего 6 раз. В промежутке четырежды поворачиваются примерно на 180 градусов, а последний раз, как и в первый — на 90 градусов, возвращаясь в исходную позицию.

Концентрация внимания: когда поворачиваются влево, концентрация внимания находится в точке "ворота жизни" и в точке "дворец труда" правой кисти. Когда поворачиваются вправо, концентрация внимания находится в точке "ворота жизни" и в точке "дворец труда" левой кисти.

<