Кластеры
Шрифт:
Таков уж этот закон, что каждого всегда привлекает мир более цельного и осмысленного существования, чем тот, в котором живёт он сам – и он ему всегда будет более интересен, привлекателен и ценен…
А важны новые эмоции для каждого из нас потому, что именно они и ткут в психике каждого «пространство его души» – его личный резонатор восприятия других. Вот только выглядят все эти высшие эмоции, как бы, что ли, уж очень обыденно п освоим названиям. И всего лишь 3 из них «высшие». Это известные всем:
– послушание,
– любовь,
– уважение.
И, если внимательно присмотреться, то появится странное ощущение, что сумма двух любых тут всегда и даёт третью…
Тонкость
Да, частично они могут воспитываться, но лишь тогда, когда уже и в генетике этого человека уже имеется к ним генетическая предрасположенность. Так, что для того, чтобы их удалось кому-то в нём «активировать», в генетике его предков они уже должны быть заложены. А без этой – генетической к ним предрасположенности, никакая, даже самая «продвинутая» педагогика, его не переделает.
Не сможет, поскольку его «генетическая психика» изначально несовершенна. И это не его вина. Просто его роду это свойство развить не довелось – в жизни его предков не сложилось, необходимых для её проявления, условий…
А основные они потому, что разная предрасположенность людей именно к этим трём «чувствам» и создают те самые, «разные группы людей» с присущим их типам «разных поведений» и обозначенных здесь, как «кластеры».
Присутствие же всех трёх этих «высших качеств» психики, сейчас встречается уже довольно редко. А ведь именно они всегда и означают появление у человека зачатка его нового органа чувств и делающего его способным к пониманию без слов. На уровне переживаний. Эмпатически. Только это качество и делает людей способными к новому – «общественному поведению», которое и определяет конечный успех любого общества. Хотя, это, опять-таки, вовсе и не «чувства», а чисто кластерные свойства, появляющиеся у людей средних кластеров.
Мы просто привыкли обозначать их именно так – довольно условными эмоциональными «лейблами». Но то, что у низших их никогда нет, это совершенно точно. Вот почему все школы мира – в первую очередь, английские частные «public school» ставят главной своей задачей воспитать именно послушание, которое считается базовым качеством для каждого цивилизованного человека.
Да, их можно воспитать и как норму общественного поведения, но их нельзя «воспитать» или получить иным способом, как внутреннюю черту характера, если их нет в генетике. Тут они или есть, или их нет…
Но в мире нет школ, которые воспитывали бы в людях «любовь» или «уважение» – им это просто не под силу. Вот почему этим и занимаются уже только некоторые религии мира…
Часть III
Семь людских пород
Глава 1
Первый кластер – «биологический»
«Есть люди, сразу становящиеся скотами, как
только с ними начинают обращаться как с людьми.»
А кому, собственно, это не известно? Тем более, в России, где весь ХХ век, люди-романтики отчаянно пытались переделать всех остальных людей в себе подобных. Ведь именно в русской литературе традиционно и считалось, что людское скотство порождается исключительно дурными условиями жизни, и если человеку создать нормальные условия, то он обязательно станет нормальным. Практика показала, что нет…
Более того, наоборот –
Самое время заметить, что кластеры это не только группы психически однородных (по своим системам ценностей) людей, но, как бы, ещё и некие ступеньки, по которым и поднимается, всё более развиваясь, сознание человека от своего начального – полу-животного состояния к наивысшему. Уже более, что ли, просветлённому…
Люди первого кластера разделяются на две независимых группы. Первая, которую можно обозначить как «нулевую», даёт начало всем другим. В сущности, эти люди, как бы, ещё и почти «растительные». Их отличает то, что они находятся в полном душевном равновесии с собой, своей жизнью, семьёй и окружающими их людьми. Их, в общем-то, всё в этой жизни устраивает, хотя часто она для них и не легка. Просто, они воспринимают её как некую данность, в которой им досталась именно вот такая судьба, изменение которой от них уже и не зависит. У них нет ни желания, ни стимулов её изменить, поэтому нет и проблем, и конфликтов со всеми и окружающими.
Можно сказать, что они к ней, как-то, изначально приноровились и вполне удовлетворяются теми нехитрыми запросами, что у них есть, как и теми скромными дарами, что посылает им жизнь. Главное их отличие от всех окружающих, заключается в том, что у них нет ни какой цели в жизни, кроме собственно самой жизни, как её «обыкновенного» проживания…
Другая группа того же кластера, отличается от первой тем, что она, как раз, начинает уже всё более и более контрастно видеть отличие своего положения от других. И оно их не удовлетворяет. А, иногда, уже даже и категорически. Своё положение в обществе они находят ущербным и приходят к выводу, что им необходимо как-то, его радикально изменить. Как именно это сделать, они пока ещё не знают так, что и их недовольство выказывается лишь тем, что в них появляется и начинает накапливаться социальная агрессия, принимающая разные формы противостояния к «несправедливому» к ним, миру.
Они начинают воспринимать его как враждебный именно по отношению к себе и пытаются найти пути выхода из положения, которое перестало их устраивать. Протест их носит стихийный характер и проявляется в различных всплесках эмоций, вплоть до «слепой ярости» из-за своего унизительного положения. Иногда это проявляется в том, что при каждом удобном случае они крушат, ломают и уродуют любые проявления комфорта в этой «несправедливой к ним», жизни, как мира им в чём-то, и недоступного…
Сладострастно ломают рекламные щиты, мусорные тумбы и скамейки, срывают газеты и афиши, царапают чужие автомобили, толкают людей, грубят, провоцируют на конфликты, драки и так далее, и тому подобное. Словом, они ненавидят скопом всех, кто живёт лучше их, потому, что «богаче» их, но особенно представителей власти, которую считают главным виновником своего бедственного положения. Их общественное поведение часто есть причудливое сочетание разнообразных форм протеста с разными формами демонстративной агрессии. Остро ощущая свою социальную ущербность, они ищут выход своей накопившейся агрессии, неизбежно сбиваясь в местные стаи и банды.