Клеопатра. Последняя Из Птолемеев
Шрифт:
Но конечно, главная цель визита Клеопатры в Рим состояла в том, чтобы укрепить личную связь с Цезарем, от которого зависела и сама царица, и ее страна, пусть желанный договор и был заключен. Это тем более имело смысл, что у Цезаря были и другие любовницы. Одной из них считали в то время царицу Мавритании Эвною, жену царя Богуда.
Цезарь гостеприимно поселил Клеопатру, Птолемея и Цезариона в собственном поместье за Тибром. Оба монарха, Клеопатра и Птолемей XIV, были удостоены особых почестей. В особняке Цезаря Клеопатру окружало немало интересных людей, как, например, певец и музыкант Марк Гермоген, к которому царица была очень расположена. Но приходило туда также немало интриганов и карьеристов, которым хотелось
К сожалению, о периоде пребывания Клеопатры в гостях у Цезаря мы знаем гораздо меньше, чем об Александрийской войне. (Следует заметить, что заключительная сцена пьесы Шоу «Цезарь и Клеопатра» даст неверное представление, будто они никогда не виделись за пределами Египта.) Однако известно, что Цезарь удостоил египетскую царицу великой чести.
Он торжественно открыл в Риме форум Юлия, в дополнение к переполненному Римскому форуму. Основным украшением нового форума стал храм Венеры-Матери, богини, от которой, согласно «Энеиде», происходил род Юлиев. В храме стояла великолепная статуя Венеры, а рядом Цезарь велел поставить позолоченную статую Клеопатры. Нельзя сказать, чтобы этот жест имел юридическое значение. Едва ли Цезарь стремился жениться на Клеопатре. Он уже был женат, а двоеженство (как и женитьба на иностранках) запрещалось римскими законами. И все же статуя царицы в римском храме, который уже тогда стал центром формировавшегося имперского культа, была неслыханной честью. В птолемеевском Египте давно сложился обычай воздвигать статуи обожествленных царей в храмах богов. Цезарь же впервые распространил этот обычай на Рим. Впоследствии с ведома Цезаря его собственная статуя была установлена в храме в честь Ромула, легендарного основателя Рима. Но первой такой чести удостоилась именно Клеопатра.
Этот знак особого отличия ставил царицу выше всех монархов государств, зависимых от Рима. Однако мы не знаем, намеревался ли Цезарь уже тогда признать Цезариона своим сыном. Жаркие споры по этому поводу еще не начинались. Возможно, он уже и принял такое решение, но официальными данными об этом мы не располагаем.
Следует также рассмотреть вопрос, какое влияние оказывала Клеопатра на государственную политику Цезаря, будучи в Риме, а также в прежний период их общения, в Александрии.
Сложившаяся в тридцатых годах точка зрения, будто Цезарь всегда и во всем оставался римлянином, была реакцией на прежнюю переоценку его восточной ориентации. Необходимо учесть, что в его душе приверженность римским обычаям всегда боролась с приятием восточных автократических идей. Известные симпатии Цезаря к Востоку были связаны с его презрением к косности тогдашней римской знати. Возможно, эти его настроения подогревала Клеопатра, чем и объясняется то обстоятельство, что ее визитом в Риме многие были недовольны (см. Дион Кассий; Аппиан. Римская история). Считалось также, что под ее влиянием Цезарь ввел в Риме определенные ритуалы дионисийского культа, связанного с обожествлением правителей.
Известно, что Клеопатра не испытывала симпатий к свободе в понимании римской знати (то есть к свободе для себя и своего класса). На примере своей, александрийской аристократии царица убедилась, что постоянно проявляющуюся враждебность этого сословия можно укротить только силой. Как показал в дальнейшем и опыт Октавиана Августа, Клеопатра была, пожалуй, не так уж не права. Правда, Август, учитывая печальный опыт Цезаря, действовал железной рукой в бархатной перчатке. Если Клеопатра поощряла Цезаря к борьбе со знатью, кульминацией чего стало его провозглашение пожизненным диктатором в феврале 44 года до н.э. то она невольно ускорила его гибель.
Можно, однако, выделить конкретные мероприятия, в проведении которых так или иначе сказалось влияние
Еще одной идеей Цезаря, связанной с египетским влиянием, было строительство каналов. Он предложил прорыть канал от реки Тибра до Террацины, чтобы осушить Понтинские болота и создать новый водный путь. В Греции Цезарь намеревался прорыть канал через Коринфский перешеек, чтобы соединить Адриатическое и Ионическое моря с Эгейским морем. Таким образом он предполагал возродить значение Коринфа как важного торгового центра. (Этот город был разрушен римлянами в 146 г, до н.э. когда они завоевали Грецию и превратили ее в провинцию Ахайя.) Сам Коринф он намеревался заселить колонистами, в основном вольноотпущенниками, заодно избавив Рим от части избыточного населения.
Но в деле строительства каналов пионерами считались египтяне. Еще в 2000 году до н.э. там была построена система каналов, соединяющих Красное и Средиземное моря (одного водного пути, как Суэцкий канал, в древности не было). Эту систему восстанавливали впоследствии завоеватели – персидский царь Дарий I и Птолемей II Филадельф. Во времена Цезаря эти каналы уже давно были заброшены, но они, конечно, послужили моделью для начинаний римского полководца. Как и в случае с календарем, специалистами по строительству каналов были египтяне, которые также, скорее всего, прибыли в Рим вместе с Клеопатрой.
Она приехала туда в 46 году до н.э. и, возможно, в том же году началось создание коринфской колонии, так как римляне любили назначать подобные мероприятия на юбилейные годы, а это был год столетия создания провинции Ахайя.
Третьим примером влияния на Цезаря александрийских традиций является его план создания в Риме больших публичных библиотек. Этим проектом руководил ученый Марк Варрон, бывший противник Цезаря, заслуживший прощение. Варрон был назначен на эту должность в 47 году до н.э. как раз когда Цезарь вернулся из Александрии, где был не только мусейон, но и самая крупная в то время библиотека, основанная Птолемеем I. Конечно, она послужила образцом для создания библиотек в Риме.
Если Цезарь так много позаимствовал из Египта времен Клеопатры, то закономерно задать вопрос, в какой мере ее влиянию он обязан своими идеями единовластия.
Представляется сомнительным, чтобы Клеопатра могла часто общаться с Юлием Цезарем в период ее пребывания в Риме, поскольку у него было много срочных дел. Кроме того, во время недавней африканской кампании Цезарь стал жаловаться на здоровье: с ним случались эпилептические припадки. Но самое главное – гражданская война тогда еще не закончилась. Разгромленные в Африке, сыновья Помпея собрали большое войско в Испании, и Цезарю пришлось отправиться туда для новой военной кампании. Он уехал из Рима в конце 46 года до н.э. вскоре после своих триумфов. 17 марта 45 года до н.э. ему удалось снова разгромить своих врагов при Мунде (к востоку от Севильи). К концу лета Цезарь смог вернуться в Италию.