Клубничка на березке: Сексуальная культура в России

Кон Игорь Семенович

timing of first intercourse: Data from 14 countries // International

Family Planning Perspectives. 2000. Vol. 26. № 1. P. 21—28. Solomon S. G. Social hygiene in Soviet medical education, 1922—30

// Journal of the History of Medicine and Allied Sciences. 1990.

Vol. 45. № 4. P. 607—643. Solomon S. G. The Demographic argument in Soviet debates over the

legalization of abortion in the 1920s // Cahiers du Monde Russe

et Sovietique. 1992. Vol. 33. № 1. P. 59—82. Solomon S. G. Innocence and sexuality in Soviet medical discourse

// Women in Russia and Ukraine / Ed. and transl. by R. Marsh.

Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1996. P. 121—130. Sprecher S., Aron A., Hatfield E., et al. Love: American style, Russian

style, and Japanese style // Personal Relationships. 1994. Vol. 1.

P. 349—369. Sprecher S., Hatfield E. Premarital sexual standards among U. S.

college students: comparison with Russian and Japanese

students // Archives of Sexual Behavior. 1996. Vol. 25. № 3.

P. 261—288. Sprecher S., Hatfield E., Cortese A., et al. Token resistance to sexual

intercourse and consent to unwanted sexual intercourse: College

students’ experiences in three countries // Journal of Sex

Research. 1994. Vol. 31. № 2. P. 125—132. Stern M. Sex in the USSR. N. Y: Times Books, 1979. Stites R. Prostitute and Society in Pre-Revolutionary Russia // Jahrbьcher fьr Geschichte Osteuropas. 1983. Vol. 31. P. 348—364. Stites R. Revolutionary Dreams: Utopian Vision and Experimental Life

in the Russian Revolution. Oxford: Oxford Univ. press, 1985.

Visser A. Ph., Remennick L., Bruyniks N. Контрацепция

в России: отношение, знания и практика врачей // Планирование семьи в Европе. 1994 . № 1. С. 8—12.

Wagner W. G. Marriage, Property, and Law in Late Imperial Russia. Oxford: Clarendon Press, 1994.

Waters E. The female form in Soviet political iconography, 1917—32 // Russia’s Women: Accomodation, Resistance, Transformation / Ed. by B. E. Clemens, B. A. Engel, C. D. Worobec. Univ. of California Press, 1991.

Weeks J. Sex, Politics and Society: The Regulation of Sexuality since 1980. London: Longman, 1981.

Weintraub J. The theory and politics of the private/public distinction // Public and Private in Thought and Practice: Perspectives on a Grand Controversy / Ed. by J. Weintraub and K. Kumar. Chicago: Univ. of Chicago Press, 1997. P. 1—43.

Widmer E. D., Treas J., Newcomb R. Attitudes toward non-marital sex in twenty-four countries // Journal of Sex Research. 1998. Vol. 35. № 4. P. 349—358.

Young people’s health in context: Health behaviour in school-aged children: International report from the 2000/2001 study / C. Currie et al., eds. Copenhagen: WHO Regional office for Europe, 2004 (Health Policy for Children and Adolescence, N 4).

Youth Sexuality: Repeat survey of 14 to 17-years-olds and their parents / Commissioned by Bundeszentrale fuer gesundheitliche Aufklaerung. Bielefeld, 2006.

Примечания

1

Приводя подобные факты, Г. С. Зеленина упрекает меня в некритическом отношении к источникам (Зеленина, 2002). Обычно я оговариваю их субъективность, идет ли речь о «Московии» или о средневековой Европе (см. Кон, 2003. С. 170—199), но если этого недостаточно, готов усилить.

2

Во французской деревне начала XX в., описанной Марселем Эме, мальчики-подростки много говорят о сексе и экспериментируют с ним. «По окончании занятий в школе они собирались

вместе, мерили травинками свои пенисы или же, захватив врасплох между двумя изгородями какую-нибудь девчонку, заставляли ее заголяться. Все это предрасполагало к комментариям, которые и лились, как из фонтана, один похабнее другого» (Эме, 1992. С. 164). Взрослым крестьянам не до эротических изысков: «Когда ты вынужден работать в поте лица, чтобы прокормиться от клочка земли, то не существует ни четырнадцати способов, ни двенадцати, ни шести; существует только один способ, да и о нем-то вспоминаешь нечасто. Клакбюкские мужчины забывали не только об уловках их юных лет, они забывали также и про то, что любовные наслаждения занимают большое место в играх их детей; или, скорее, притворялись, что забывали» (Там же. С. 163).

3

Так было не только в России XVIII в., но и во Франции XIX в. Перед свадьбой мать или кто-то из старших родственниц рассказывал девушке, что ожидает ее на брачном ложе, но часто этот рассказ был непонятным и сбивчивым. Вот как описывает это Филипп Эриа в романе «Семья Буссардель»: «Мать говорила ей что-то туманное, отвлеченное, ненужное, упоминала о каких-то тайнах жизни, не объясняя, в чем они состоят, советовала ей быть покорной, ничем не возмущаться, не думать, что ее муж внезапно сошел с ума. “То, что доставляет мужу удовольствие, – сказала госпожа Клавье в заключение, – для жены только обязанность. Ну, теперь ты все знаешь”» (Эриа, 1961. С. 333).

4

В этом разделе частично использованы материалы книги «Лики и маски однополой любви» (Кон, 2003а).

5

Как человек того же поколения, что и Аксенов, я разделяю его ощущение. Но как историк и социолог не могу не спросить себя, не это ли глубокомысленное иносказание осмеивал в свое время Ильф (см. с. 240)?

6

Между прочим, на Западе заботятся о том, чтобы следствие не наносило вреда подросткам. Например, чтобы следователи не задавали наводящих вопросов, которые могут подтолкнуть подростка к лжесвидетельству (Powell, Hughes-Scholes, 2009). Недавнее обследование 24 627 старшеклассников из 7 европейских стран показало, что под давлением полиции они нередко (13,8% всех, кто оказался в таком положении) делают ложные признания, причем для мальчиков самой опасной является ситуация, когда им приходится рассказывать о том, что они подверглись сексуальным посягательствам со стороны взрослых вне семьи (Gudjonsson et al., 2009). Мальчику легче согласиться со следователем, что его принудили, чем признаться, что он сам этого хотел.

7

Столкнувшись с разнобоем в цифрах, я неофициально проконсультировался у нескольких видных юристов-криминологов. Общий ответ был типа: не надо зря тратить время, всем известно, что наша статистика среднепотолочная, за ее достоверность никто не отвечает и составляется она по принципу «а сколько вам надо?».

8

Вопреки дезинформации И. Медведевой и Т. Шишовой, я не только не был руководителем «проекта ЮНЕСКО», но даже не входил в его рабочую группу и не участвовал в разработке его рабочих документов. Все это время, с 10 января по 23 ноября 1996 г., я находился в научной командировке в США, занимаясь совершенно другими вопросами, Министерство образования за это время со мной ни разу не связывалось. Полный комплект относящихся к проекту документов я, как и другие члены экспертного совета, получил только на его заседании в январе 1997 г., когда в прессе уже бушевал скандал, а ксерокопию так называемых «альтернативных программ» я получил от Президента РАО А. В. Петровского, которому их принес какой-то священник. С официальным руководителем проекта замминистра образования Е. Е. Чепурных я виделся только на двух или трех публичных заседаниях, никаких деловых контактов, даже телефонных, у нас не было.