Ключ Хирама. Фараоны, массоны и утерянные свитки Иисуса
Шрифт:
При Шоу ритуалы были упорядочены, однако по-прежнему опирались на “Старые Уставы”, а масонские приветствия и знаки распознавания соответствовали тем устным традициям, на которые часто ссылался сам Шоу. Именно он придумал для собраний “теоретических” масонов имя “ложа”. Через два года после начала его работы ложи Шотландии, которые прежде были тайными, начали публиковать имена своих членов и указывать время встреч. Правда, они не трубили на весь свет о своем существовании, но сегодня их легко вычислить. Географическое распределение первых зарегистрированных лож показывает, что во время царствования Якова VI ритуалы, созданные в Росслине Уильямом Сент-Клером, распространились по всей Шотландии. (См. Приложение 2).
Благодаря Уильяму Шоу, упорядочившему организационную структуру как “практических”, так и “теоретических” масонов, и возникли три современные Степени масонства. Он осуществил это, сделав организации “практических”
109
по-английски “фрименами”, т.е. свободными, или вольными людьми - Е.К.
110
а в других странах франкмасонами– Е.К
Именно с этих пор масонство обзавелось системой лож, которые вскоре распространились по всей Англии, и затем и по всему земному шару.
Архитекторы Второй Степени
Мы уверены, что современное содержание трех степеней масонского Ремесла было полностью представлено теми двумя степенями, которые существовали до реорганизации, проведенной Шоу, а также добавившейся к ним степенью “теоретического” масона, находившейся между званиями Ученика и Мастера-Масона (последняя первоначально называлась “Группа Мастеров” - Master’s Part). Мы считаем, что эта вновь введенная степень получила название “Товарищ” (Fellow Craft), потому что “теоретические” масоны имели дело не с камнем, а с “наукой братства”. Есть все основания утверждать, что эта степень является развитием степени Отмеченного Масона (а не наоборот, как думает большинство современных масонов).
Когда в 1603 г. Яков VI Шотландский стал Яковом I, он первым делом возвел в рыцарское достоинство Фрэнсиса Бэкона (1561-1626), который был одним из любимых мыслителей короля и его собратом по масонству. Шесть лет спустя Бэкон был назначен королевским генеральным солиситором [111] . Затем он поочередно становился генеральным атторнеем [112] , лордом-хранителем печати и наконец лорд-канцлером (1618). Тогда же ему был присвоен титул барона Веруламского и виконта Сент-Олбанского.
111
заместителем министра юстиции - Е.К.
112
министром юстиции - Е.К.
Брат Бэкон, один из самых блестящих философов человечества, пытался очистить разум от того, что он называл “идолами”, или “заблуждениями”. Он с молодости вынашивал грандиозный план Instauratio Magna - “Великого Восстановления наук”, вложив в него свою мечту о восстановлении господства человека над природой. Этот труд должен был состоять из шести частей:
1) классификация наук;
2) новая индуктивная логика [113] :
3) обобщение эмпирических и экспериментальных фактов;
113
т.е. совокупность теорий, в которых изучаются выводы из посылок, необходимых, но недостаточных для логической дедукции, а также математические критерии для степени оправдания следствий из таких посылок - Е.К.
4) примеры, демонстрирующие эффективность разработанного им подхода;
5) обобщения, вытекающие из законов естественной истории [114] ;
6) новая философия, которая будет законченной наукой о природе.
К концу жизни он успел закончить только две части: “О преуспевании знания” (1605),
114
т.е. естественных наук - Е.К.
Хотя Бэкона нельзя назвать великим естествоиспытателем, он оказал огромное влияние на развитие современных точных и естественных наук. Его работы вызывали восхищение многих мыслителей и ученых семнадцатого века включая Роберта Бойля, Роберта Гука, сэра Исаака Ньютона и Томаса Гоббса. Спустя столетие великие французские философы Вольтер и Дидро называли Бэкона ни более ни менее как “отцом современной науки”.
Очень похоже, что брат Бэкон был движущей силой, благодаря которой была создана вторая степень масонства, внедренная его ближайшим коллегой Уильямом Шоу. Никто в группе масонов, близких к королю, не обладал такой страстью к точным наукам. Однако масонские воззрения лорд-канцлера предполагали и стремление к переустройству общества. Эти взгляды причудливо переплелись в неоконченной социальной утопии “Новая Атлантида” (1624), открыто излагающей план духовного восстановления храма царя Соломона. Бэкон в духе пророка Иезекииля описывал его как “дворец изобретательности” и “величественный храм науки”. Это было видением не столько здания, сколько нового государства, основанного на достижениях всех сфер знания и организованного по принципу максимальной эффективности.
В этой работе содержалось интеллектуальное зерно, из которого выросла конституция Соединенных Штатов Америки.
Новая ересь
Ритуал посвящения во Вторую Степень, или Степень Товарища, почти не добавляет кандидату знаний о масонстве, однако знакомит его с идеей “сокровенных тайн природы и науки” и содержит ясное указание на то, что называется “ересью Галилея”. Хотя мы убеждены, что предмет этой степени имеет такое же древнее происхождение, как и предметы остальных масонских обрядов, тем не менее в нем отчетливо видны следы куда более поздних вставок, видимо, сделанных с легкой руки Фрэнсиса Бэкона. Эти вставки связаны с наукой и правом человека на знание и понимание.
Ритуальная фраза о значении понимания тайн природы вспомнилась нам при виде ботанической энциклопедии, представленной в убранстве росслинского мавзолея. Как указывалось выше, его искусные резные узоры отражают мельчайшие детали сотен растений включая “невозможные” американские виды.
Распространившееся повсюду вольномыслие привело к тому, что Ватикан открыл новую форму ереси, справедливо увидев в идее “неконтролируемой мысли” угрозу собственному существованию. Римская католическая церковь принялась преследовать естествоиспытателей, которые приходили к выводам, противоречившим решениям папских конклавов. Самым видным из этих “злонамеренных” людей был Галилей (1564-1642), использовавший новые технические средства для подтверждения теории о том, что центром Вселенной является не Земля, а Солнце. Хотя эта теория была впервые предложена египтянином Эратосфеном в третьем веке до н.э., она названа коперниканством в честь более позднего приверженца этой идеи Николая Коперника (1473-1543). Несмотря на все протесты Римская Святая Палата [115] осудила гелиоцентрическую систему еще в 1616 г. Именно “ересь Галилея”, объявленная вне закона папской буллой 1633 г., цитируется в парадоксальном диалоге ритуала перехода от Первой ко Второй Степени масонства:
115
официальное название инквизиции - Е.К.
“Вопрос. Где ты стал масоном?
Ответ. В Ложе, справедливой, совершенной и правильной.
Вопрос. А когда?
Ответ. Когда солнце было в зените.
Вопрос. В этой стране заседания масонских лож и прием кандидатов обычно происходят по ночам. Как ты можешь объяснить данный парадокс?
Ответ. Солнце - неподвижное тело, а Земля постоянно вращается вокруг него и собственной оси. Поскольку масонство является универсальной наукой, распространившейся по всему населенному людьми земному шару, из этого неотвратимо следует, что по отношению к масонству солнце всегда находится в зените”.