Книга 11. Вопросы и ответы, статьи, лекции, беседы (старое издание)

Лайтман Михаэль Семенович

В состоянии двойного скрытия Творца человек даже не думает о существовании Творца. В простом скрытии человек понимает, осознает, что все происходит от Творца, но еще Его не ощущает, но это уже начало раскрытия.

Состояние частичного раскрытия Творца может поизойти в результате каких– либо серьезных

психических переживаний, душевного кризиса, стрессов и сраданий. Потому что страдания в сердце как бы сами неосознанно взывают к Творцу.Но т.к. человек еще не подготовил свое кли с помощью занятий с намерениями, то такой подарок Творца человеку получить некуда. И состояние частичного раскрытия Творца постепенно исчезает.

Из духовного мира человек обратно, в ощущение только нашего мира, уже не опускается, т.к. в духовном можно только подниматься. Если такое падение и происходит, то оно контролируемо.

Если любую науку нашего мира изучать через ее духовный корень, то такое изучение называется каббалистическим. Истинная Каббала не изучает того, что произойдет в будущем с человеком в нашем мире, т.к. она базируется на выходе человека в будущем из нашего мира в духовный. А все, что сейчас идет под прикрытием Каббалы (астрология, экстросенсорика, целительство, гадания) – только для привлечения людей «каббалистами».

Каббала – это методика исправления себя и мира, а не просто наука в нашем понимании. На человека, занимающегося Каббалой для своего собственного исправления, не действует никакие астрологические и другие предсказания. Все они базируюся на психических и психологических характеристиках конкретного человека. Но это не имеет никакого отношения к тому, исправлено или не исправлено его кли.

Истинные экстрасенсы видят, что совершенно не могут ничего сказать о каббалисте

кроме того, что не видят его и его будущего, видят, что он бесконечно удален от них, что его невозможно достать их усилиями.

Мелодии духовного мира

Каббалист – это человек, достигший изучением Каббалы ощущения духовного мира, непосредственно общающийся с Творцом, ощущающий одновременно мир наш и мир духовный, «живущий» в обоих мирах, а потому явно постигающий причину и цель всего творения. Свои духовные постижения и ощущения каббалисты описывают особым, тайным языком.

Основоположник всей современной Каббалы, автор комментария «Сулам» на святую книгу «Зоар», рабби Йегуда Ашлаг (1885-1955) и его старший сын и последователь рабби Барух Ашлаг (1906-1992) изложили свои постижения высших миров каббалистическим языком а также выразили свои ощущения языком мелодии.

Поскольку язык музыки абстрактен, то выражаемые музыкой духовные ощущения каббалиста, могут быть отчасти восприняты каждым. Каббалистическая музыка выражает два состояния каббалиста: стремление к ощущению высшего мира, к слиянию с Творцом и радостное ощущения абсолютного совершенства и покоя от слияния с Высшим.

В 2– х аудио кассетах альбома находятся музыкальные описания ощущений духовных миров рабби Йегуды Ашлага и рабби Баруха Ашлага в изложении рава Михаэля Лайтмана, как получено им от его рава и учителя рабби Баруха Ашлага.

Ноты «Мелодий духовного мира» находятся в книге "М. Лайтман. «Постижение высших миров» («Каббала. Тайное еврейское учение», часть 4).

Продюссер: рав Михаэль Лайтман.

Композиция, аранжировка и исполнение: Давид Крупник.