Книга 12. Раскрытие Творца (старое издание)
Шрифт:
(Баба 2 из второй) Утвердил букву Тэт в слухе, привязал к ней Кетер, сочетал один с другим и сформировал ими Льва в мире, Ав в году, легкое левое в душе мужчины и женщин.
(Баба 3 из второй) Утвердил букву Юд в действии, привязал к ней Кетер, сочетал одно с другим и сформировал ими Деву в мире, Элуль в году, руку левую в душе мужчины и женщины.
Мишна 9: (Баба 1 из третьей) Утвердил букву Ламед в вожделении, привязал к ней Кетер, сочетал одно с другим и сформировал ими Весы в мире, Тишрей в году, желчный пузырь в душе
(Баба 2 из третей) Утвердил букву Нун в обонянии, привязал к ней Кетер, сочетал один с другим и сформировал ими Скорпиона в мире, Хешван в году, тонкий кишечник в душе мужчины и женщин.
(Баба 3 из третей) Утвердил букву Самех во сне, привязал к ней Кетер, сочетал одно с другим и сформировал ими Стрельца в мире, Кислев в году, желудок в душе мужчины и женщины.
Мишна 10: (Баба 1 из четвёртой) Утвердил букву Аин в злости, привязал к ней Кетер, сочетал одно с другим и сформировал ими Козерога в мире, Тевет в году, печень в душе мужчины и женщины.
(Баба 2 из четвертой) Утвердил букву Цади в чревоугодие, привязал к ней Кетер, сочетал их один с другим и сформировал ими Водолея в мире, Шват в году, кишечник в душе мужчины и женщин.
(Баба 3 из четвертой) Утвердил букву Куф в легкомыслии, привязал к ней Кетер, сочетал одно с другим и сформировал ими Рыб в мире, Адар в году, селезенку в душе мужчины и женщины. Сделал их в сплетении, расположил как стену, устроил войну.
24.6 Часть 10
Мишна 1: Вот они три праматери Алеф — Мэм — Шин. Из них три праотца. Они воздух, вода, огонь. Из праотцов потомки, три праотца и их потомки, и семь звезд, и их армии, и двенадцать ребер по диагонали.
Мишна 2: Три праматери Алеф — Мэм — Шин — воздух, вода, огонь. Огонь наверху, вода внизу, воздух дух, закон склоняющиц между ними. Знак тому огонь, поддерживающий воду. Мэм молчащая, Шин свистящая, Алеф воздух дух, закон склоняет меж ними.
Мишна 3: В мире как на троне, кругооборот в году как царь в государстве, сердце в душе как царь на войне.
Мишна 4: Также одно против другого создал Творец: добро против зла, зло против добра, добро из добра, зло из зла, добро различает зло и зло различает добро, доброта хранится для хороших и зло для злых.
Мишна 5: Трое, каждый из них самостоятельно стоит: один защищает, и один обвиняет, и один склоняет меж ними. Семь, трое против троих и закон один склоняет меж ними. Двенадцать стоят в войне: трое любят, трое ненавидят, трое оживляют и трое умерщвляют. Трое любящих — сердце и уши, трое ненавидящих — печень, желчный пузырь и язык, трое оживляющих — две ноздри и селезенка, трое умерщвляющих два отверстия и рот. Творец, Царь верный, управляет всеми из места святого Его навечно. Один над тремя и трое над семью, семь над двенадцатью, все связаны плотно друг с другом.
Мишна 6: Вот двадцать две буквы:
" " " " " "
которыми отпечатал и создал три книги, из них весь свой мир сотворил, сформировал ими всех сформированных и всех будущих сформированных.
Мишна 7: Когда пришел Авраам, посмотрел, увидел, понял, исследовал, установил и вырубил — получилось у него творение, как сказано: «И душу которую сделал в Харане». Немедленно
Конец книги «Сефер Ецира»
25. Выполнение заповедей
Нет ни одной конституции в мире, ни одного кодекса поведения, которая бы предусматривала поведение человека с самим собой, даже если бы он жил совершенно изолировано от общества. За исключением свода законов, которые описаны в Торе. И это потому, что Тора описывает нам законы духовного мира, т.е законы внутреннего, духовного состояния духовно исправленного человека, исправленного в соответствии с законами духовного мира.
Но если человек желает выполнять духовные законы, но еще не достиг ощущения духовного мира, не приобрел экран, а потому не в состоянии их выполнять — Тора предлагает ему в таком случае выполнять эти законы в рамках нашего мира.
Поскольку все миры «параллельны», как концентрические сферы или как параллельные плоскости и то, что происходит в высшем постепенно нисходит в более низшие и происходит в них, только в ином материале, поэтому даже в нашем мире есть «подобие» духовным действиям, силам, желаниям. Но не следует забывать, что все в нашем мире, в отличие от духовного, состоит из эгоистической материи.
Описание законов действия духовных миров даются в Торе, Талмуде, Пророках, Сказаниях — в каждом на своем языке, соответственно, историческом, юридическом, пророческом, сказочном. Но в своих книгах каббалисты используют язык Каббалы, поскольку он самый точный, научный. На нем написаны все книги по Каббале. Но каббалисты часто используют и остальные 4 языка.
Основное, что необходимо понять, это то, что Тора ни в коем случае не говорит нам о нашем мире, не учить нас как в нем жить. Как сказано: «Вся Тора — это святые имена Творца», т.е. описание ощущения Его каббалиистами, постигшими Его и передавшими нам, как они это постигли, дабы и мы также смгли последовать им. В этом заключается причина создания человека и цель его существования. Этой цели человек обязан достичь в этом, нашем мире, находясь еще в своем биологическом теле.
Выполнения всех духовных законов сводятся в взаимодействию света с экраном. Но если человек еще не приобрел экран, а потому не может выполнять духовные законы, он может быть своими земными деяниями подобен им. Естественно, что в таком случае, он никоим образом не исправляет себя духовно, но выполняя подобие духовных законов, он находится в состоянии «духовно неживого» (домем дэ кдуша).
Несомненно такое состояние предпочтительнее совершенно ничего не выполняющего. Но каббалисты призывают каждого только к еще большему — к выполнению духовных законов в их истинном виде, потому как этим человек входит в постижение высшего, вечного, входит в ощущения постоянного и бесконечного наслаждения.