Книга 2. Схема мироздания (старое издание)
Шрифт:
Сначала Адам был создан из малхут мира Ацилут. После грехопадения его душа разделилась на 600.000 душ. Причина в том, что родившись и познав цель своего творения – получить все уготованное ему наслаждение ради Творца – Адам тут же возжелал сделать это. Но начав получать это наслаждение, вдруг почувствовал, что не в состоянии устоять, и начал наслаждаться сам, не ради Творца, а от получения наслаждения-света для себя.
И как следствие этого, произошло разбиение его души на 600.000 частей, подобно тому, как произошло швират келим – разбиение сосудов в олам Некудим. Эти осколки души вселяются в праведников,
Когда эта работа всех душ будет закончена, они вновь сольются в одну, и таким образом, закончится план Творения и наступит состояние, называемое Шабат – суббота отдыха. Но есть отдельные особые души, достигающие такого состояния еще при жизни в нашем мире.
Рассмотрим, каким образом души праведников получают свет. Так как малхут мира Ацилут представляет собой совокупность всех душ, то задача сводится к наполнению ее светом – к приведению в состояние зивуг с З"А. Малхут в таком случае называется Шхина, а З"А – прообраз Создателя, ее наполняющего.
Душа праведника, находящаяся в каком-либо месте в мирах БЕ"А, как бы поднимает свою просьбу – МА"Н в малхут мира Ацилут в виде экрана-масаха, который создал праведник, работая над собой. И на этот масах малхут делает зивуг с З"А.
Обычное состояние Ацилут – катнут, то есть З"А, имеет только келим ХАГА"Т НЭХИ"М, а малхут – точка. Катнут мира Ацилут говорит о том, что в нем есть лишь Г"А, а его АХА"П – под парса, в мирах БЕ"А, и в нем есть лишь свет нэфэш и руах. В мирах БЕ"А находится смесь келим, так как после разбиения все келим от семи малахим перемешались между собой.
Как мы уже говорили, келим Г"А семи малахим, находившиеся над парса, смешались, разбившись, с их АХА"Пами. Менее пострадавшие от швиры сосуды-келим находятся в мире Брия, а наиболее пострадавшие – в мире Асия. Поэтому легче исправить – то есть создать масах – на кли, находящееся в мире Брия, и труднее всего преодолеть желание – создать масах – на кли, упавшее в мир Асия.
Поэтому если праведник поднимает келим из мира Брия в Ацилут, то, делая на эти келим зивуг, малхут Ацилут дополняет в мире Ацилут к руах-нэфэш ор нэшама.
Поднимая же келим из мира Ецира в мир Ацилут, праведник способствует появлению в мире Ацилут света-хая, а если может преодолеть желания мира Асия – самые низкие и потому самые трудные для исправления, то вызывает появление в мире Ацилут света-ехида. Это происходит потому, что мир Ацилут представляет собой Г"А относительно БЕ"А – его АХА"П.
Необходимо напомнить, что миры АБЕ"А родились из остатков разбитых келим мира Некудим после разбиения сосудов, и вся работа, проделываемая нами в течение 6000 лет, заключается в исправлении, то есть в создании масаха на эти келим и наполнении их светом, чтобы Высший Свет мог распространиться и под парса до сиюма, то есть до точки нашего мира, и засветить в нем самом.
Это возможно лишь при полном уничтожении желания получить свет ради себя и при условии, что все наслаждения человек будет получать от заботы и любви к другим людям и к Творцу –
Как мы уже говорили, после разбиения келим ашпаа, находящиеся над парса – Г"А, смешались с келим каббала – АХА"П, находящимися под парса, и все вместе упали в место миров БЕ"А. Работа праведников сводится к отделению Г"А от АХА"П в каждом кли и подъему Г"А этих кли в мир Ацилут, в дополнение к келим мира Ацилут, которые тоже представляют собой Г"А относительно келим БЕ"А – АХА"П.
Разделение Г"А и АХА"П в мире Брия называется «мила» (обрезание). Дополнение Г"А мира Брия к миру Ацилут вызывает в последнем дополнительно к светам нэфэш и руах, находящимся в Ацилут, появление и ор нэшама. АХА"П, остающиеся в мире Брия – то есть келим каббала, которые не могут быть исправлены до гмар тикун, – называются «клипа Руах Сэара» (ураганный ветер).
Разделение Г"А и АХА"П в мире Ецира называется «прия» (подворачивание остатка кожи после обрезания). Подъем Г"А из мира Ецира в мир Ацилут вызывает появление в последнем ор хая. АХА"П, оставшийся в мире Ецира, называется «клипа Анан Гадоль» (большое облако).
Разделение Г"А от АХА"П в мире Асия называется «атуфей дам» (удаление крови после обрезания), а остающийся в Асия АХА"П называется «клипа Эш Митлакахат» (возгорающееся пламя). Подъем Г"А мира Асия в Ацилут вызывает в нем появление ор ехида.
Таким образом, после отделения всех Г"А от АХА"П во всех мирах БЕ"А – что и проделывают праведники в течение 6000 лет существования миров – в мире Ацилут появляются все света НаРаНХа"Й. Напомню, что слово «мир»– олам – от слова «алама» – сокрытие. И оно продолжается в течение 6000 лет, после чего сокрытие исчезает.
Но это еще не полный свет, так как остались неисправленными келим АХА"П миров БЕ"А – три вышеперечисленных клипы: Руах Сэара, Анан Гадоль, Эш Митлакахат. Эти келим настолько тяжело исправить – то есть преодолеть их эгоистические желания получить наслаждение – и создать масах, что это не в состоянии сделать даже праведники в течение 6000 лет.
Исправление этих келим происходит в момент гмар тикун: когда в Ацилут перейдут все келим ашпаа Г"А из миров БЕ"А, а в БЕ"А останутся лишь келим каббала – АХА"П, тогда произойдет один большой зивуг дэакаа на все оставшиеся келим каббала (ангел Рав Паалим у Мекабциэль), и свет от этого взаимодействия пройдет в келим миров БЕ"А и исправит их навсегда. И полностью исчезнет эгоизм, на всю малхут появится масах, и стремление всех душ будет только к ашпаа – альтруизму и слиянию посредством него с Творцом.
Возвышение и падение миров
Так как олам Ацилут находится под табуром олама А"К, то все его пять парцуфим относительно пяти парцуфим олама А"К – это как ВА"К относительно ГА"Р, то есть как тело относительно головы, или как ЗО"Н относительно Рош. То есть в этих пяти парцуфим мира Ацилут отсутствуют света: нэшама, хая, ехида (йехида).
И поэтому каждый из пяти парцуфим мира Ацилут, получая свет от мира А"К, получает его от З"А соответствующего парцуфа А"К: