Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание).
Шрифт:
Кругооборот душ общий и частный
Вопрос: С одной стороны, говорится, что в результате кругооборота душа (наверное, зародыш, ведь души-то у человека еще нет) «набирается» страданий. Однако, с другой стороны, в каждый момент времени душа в человеке меняется, т.е. нельзя духовному "я" сопоставить какую-то конкретную часть общей души (души Адама). Как это понять?
Ответ: Это трудно объяснить, но тот, кто выходит в высший мир, теряет ориентацию мое-твое и, поднимаясь, обнаруживает на ступенях возвышения уготовленный ему опыт, осознание, ощущение общности. Субъективизм исчезает. Советую привыкнуть
Зависть — завидное свойство
Вопрос: В книге Зоар (в Вашем переводе) на стр. 205 сказано: «Ангелы, будучи сами из очень светлого материала, то есть без эгоизма, когда смотрят на праведника, видят в нем отрицательные свойства, завидуют ему из-за достигнутой им высокой ступени» — если в Ангелах нет эгоизма, как они могут завидовать?
Ответ: Зоар говорит нашим языком. Что же касается зависти, то зависть к возможности сделать что-то ради Творца безгранична по сравнению с завистью получить себе… Зависть — она и между праведниками действует, как сказано: «Кинат софрим тарбэ хохма» (Зависть увеличивает мудрость).
Все собирается к концу исправления
Вопрос: После изменений, которые произойдут с приходом Машиаха, останется ли у людей память о бывшем мире?
Ответ: Ничего не пропадает и не стирается, но проявится в истинном виде и мере в конце вместе с осознанием необходимости всего произошедшего.
О теории Дарвина. — Неверна
Вопрос: Какова позиция Каббалы в отношении теории Дарвина, в частности, к теории о видоизменении видов?
Ответ: См. 3 часть ТЭ"С — никаких переходов из вида в вид нет и быть не может, потому что все творение повторяет 4 стадии прямого света: юд-хэй-вав-хэй на всех уровнях своего понижения сверху вниз, от мира бесконечности до нашего мира, вплоть до 4 частей природы нашего мира: неживой, растительной, животной, человек.
Почему хорошо в духовном? — Потому что мы оттуда
Вопрос: Не можете ли Вы конкретнее описать, почему именно человеку в духовном мире и в нашем лучше, чем просто в нашем. От чего Вы можете получить большее удовольствие, чем, допустим, я? Не отвечайте мне, что я не пойму, а опишите, как если бы с Вами был равный. Я хочу иметь хоть что-то, а не просто догадки.
Ответ: Потому что, как сказано, все, что в Корне, ощущается нами как приятное, свет, потому что мы созданы Им, Светом, Корнем, а все, что не имеется в Корне, ощущается нами как тягость, страдания, отсутствие света. А вообще на Ваш вопрос ответ простой: «Тааму вэ ру ки тов Ашем» (Вкусите и убедитесь сами, как прекрасен
Творец).
Долгая жизнь — наказание или благословение?
Вопрос: Часто задаюсь вопросом: Почему есть люди-убийцы, живущие долго? Как их земля носит? Думал раньше, что одна из главных целей в жизни — прожить как можно дольше, но, слыша о нацистах, доживающих до 90 лет и выше, сомневаюсь в такой цели. Выходит, смерть — это не наказание? Значит, человека, жившего 20-30 лет, не нужно считать оттого несчастным, что мало жил, а только несчастным
Ответ: Правильный смысл ее — благословение. Вы правы, все намного сложнее, и сколько кому жить, определяет парцуф З"А мира Ацилут. Поэтому предоставьте ему выбирать, сколько лет кому жить в этом мире, а Вы поступите лучше, как рекомендует притча: «Долго сидели мудрецы и решали: кто счастливее — родившийся или неродившийся, пока не решили, что счастливее неродившийся, но если родился, то выполняй свое предназначение!»
Глава 5. Земными словами — духовные понятия
Праведник Йов
Вопрос: Если бы Йов не был праведником, то испытали бы его близкие столько несчастья? Мои попытки изучения Каббалы привели к болезни жены и матери. А может быть, это просто суеверие? Как же я устал, но оторваться не могу. Вот уж действительно попал в кабалу.
Ответ: Общая ошибка не знающих Каббалы в том, что начинают трактовать духовные действия материальными, что считается самым большим преступлением, потому что полностью выводит человека из возможности правильно относиться к миру, себе и другим, ведь начинает представлять себе сказанное в Торе внешне, а не как происходящее только в человеке.
Миром называется внутренний мир человека. Все, что изучается в Каббале, сосредоточено только внутри человека. Йов, его родные и прочие — это силы человека. Происходящее в книге Йова — это описание состояний человека, причем проходящего высокие духовные ступени. Праведники и грешники — это противоположные свойства человека, и не может быть одного без другого, противоположного.
Ваше утверждение о том, что изучение Каббалы приводит к несчастьям, — старое утверждение противников Каббалы, нечистых сил. Во-первых, как Вы можете это утверждать, если не видите духовных сил и связей? Только каббалист видит связи между мирами, между событиями в этом мире, потому что от причины в этом мире к ее следствию в этом мире сигнал проходит через высший мир: поднимается наше намерение вверх, проходит там через устройство, сравнивающее наше намерение с эталонным, исправленным, должным быть на этой ступени, и возвращается к нам в виде коррекции.
Поверьте мне, Вы очень далеки, чтобы что-то в этом видеть и утверждать. А вот насчет суеверия — это Вы правы, это действительно не более чем суеверие, т.е. суе-вера — это дурная вера. А вера в Каббале определяется как ощущение Творца, потому что оно позволяет действовать против эгоизма и ничего другого. Поэтому только каббалисты и достигают веры, а другие находятся в суеверии.
Вы устали потому, что лишены правильного наставника и группы, без этого развиваться крайне тяжело. Но если пожелаете, я Вам помогу, и не только Вам, в этом моя цель: участвовать в этом Форуме. Успехов.
Поднятие МА"Н может быть только каббалистом
Вопрос: Каждый раз при поднятии МА"Н разбиваются келим, и с каждым разом все больнее, даже иногда нет сил поднимать следующие МА"Н. Посоветуйте, как быть в таких случаях?
Ответ: Сожалею, но у Вас большая путаница в голове. Определения неверные. И самое главное — Вы считаете, что уже поднимаете МА"Н и разбиваете келим! Это ведь духовные действия!
Поднятие МА"Н — это просьба о получении экрана, после которой следует его получение и подъем на более высшую ступень.