Книга 365 мыслей

Неизвестнов Сергей

Краткость - сестра:

Крысы бегут с тонущего:

Кто в лес, кто:?

Кто кого сможет - тот того:

Кто любовь несет, а кто чужое:

Кто на борзом коне жениться поскачет, тот скоро:

Кто обжегся на молоке, тот дует:

Кто словом скор, тот в делах:

Кто старое помянет, тому глаз:

Куй железо, пока:

Кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он:

Ласковый теленок двух маток:

Лес рубят - щепки:

Летать умеет тот, кто умеет:

Ложка дегтя портит бочку:

Лучше горькая правда, чем сладкая:

Лучше десять виновных оправдать, чем одного невинного:

Лучше один раз увидеть, чем сто раз:

Лучше

синица в руках, чем журавль:

Лучше ужасный конец, чем ужас:

Лучшее - враг:

Лучшее утешение в несчастии - чужие:

Любая крайность всегда граничит:

Любишь кататься - люби...

Любишь медок - люби

Любовь зла - полюбишь:

Люди - горох молотить, а воры - замки:

Маленькое дело лучше большого:

Мало видел, да долго:

Много будешь знать - скоро:

Москва не сразу:

На безрыбьи и рак:

На большом месте сидеть - много надобно:

На воре и шапка:

На всякую загадку есть своя:

Неча на зеркало пенять, коли рожа:

Назвался груздем - полезай:

Не было забот - купила баба:

Не верь коню в поле, а жене:

Не зная броду, не лезь:

Не клади все яйца:

Не ошибается тот, кто ничего:

Не плюй в колодец - пригодится:

Не прав волк, что овцу съел, не права и овца:

Не рой другому яму - сам:

Не сиди на печи - будешь есть:

Не та земля дорога, где медведь живет, а та, где курица:

Не тот вор, кто крадет, а тот, кто лестницу:

Не буди лиха, пока оно:

Не ударил палец:

Не ударил лицом:

Не умеешь шить золотом - так бей:

Незваный гость хуже:

Нельзя объять:

Ни в мать, ни в отца - а в проезжего:

Отрежем гладко - поедим:

Петь да плясать - не лен:

Плох тот солдат, который не мечтает:

По одежке - протягивай:

Поглядит - как рублем:

Погостили - пора и честь:

Посади свинью на стол - она и с ножками:

После драки кулаками:

После сладкой попойки бывает горькое:

Прав тот, у кого больше:

Правда в огне не горит и в воде:

Практика - критерий:

Пристал как банный лист к голой:

Работа - не волк в лес:

Разошлись как в море:

Ранняя птичка носок очищает, а поздняя - глаза:

Руки - как крюки, да еще не тем концом:

Рыба ищет, где глубже, а человек - где:

Рыбак рыбака видит:

С волками жить - по - волчьи:

С миру по нитке - голому:

Свежо предание - да верится:

Своя рубашка ближе:

Не говори гоп, пока:

Скажи мне, кто твой друг, и я скажу:

Скупой платит:

Слышал краем:

Слышит звон, да не знает...

Смеется тот, кто смеется:

Смех без причины - признак:

Соврет - недорого:

Старый друг лучше:

Счастье как жар - птица - не каждому:

Тише едешь - дальше:

Тонкий намек на толстые:

У кого что болит, тот о том:

У кого щи жидки, а у кого бриллианты:

Ума нет - считай:

Ученье - свет, а неученье:?

Факты - упрямая:

Ходит как в воду:

Хороша кашка, да мала:

Хорошее замужество - прянишна коврижка, а худое замужество - гробова:

Хорошо птичке в золотой клетке, а еще лучше на зеленой:

Хочешь жить - умей:

Худые вести не лежат:

Чем бы дитя ни тешилось - лишь бы:

Чем дальше в лес - тем больше:

Чем лучше живется - тем звоньше:

Что написано пером - не вырубишь:

Что у умного на уме, то у дурака:

Чтобы рыбку съесть, надо в воду:

Я не настолько богат, чтоб покупать:

Яблоко от яблони недалеко:

Доверие

легко потерять, но сложно:

Остановив часы, не остановишь:

На то и щука в реке, чтоб карась:

Аквариум - Песни рыбака (2003) - Туман над Янцзы

(323). Самое слабое звено в процессе обучения кого - либо чему - либо заключается в принципиальной ограниченности обучающего, независимой от степени знания или незнания обучаемого. Даже поверхностное знакомство с историей человеческих знаний делает процесс обучения весьма сомнительным и условным, причем чем увереннее преподаются знания и чем многозначительнее делаются утверждения, тем более сомнительным становится процесс. Ведь завтра все самые современные учебники и модные идеи могут отправиться на свалку, а потомкам останется лишь констатировать нашу ограниченность, что впрочем тоже может стать поводом для новой констатации ограниченности следующих потомков и т.д. Все это лично для меня означает одно: если в процессе обучения и есть какой - то реальный смысл, то он заключается не столько в тех конкретных знаниях, которые преподаватель дает ученику, а в чем - то другом что происходит между слов и между строчек на доске. Трудно сказать конкретно, что это: может быть, - это отношение к своей профессии, может - отношение к ученикам, может - вкус, может - стиль рассуждений, может - философские принципы, которые иногда прорываются через стандартные объяснения, может - сарказм и юмор, или еще что - то - трудно сказать... Как бы то ни было, процесс передачи знаний сопровождается передачей каких то паттернов личности преподавателя - положительных или отрицательных, симпатичных или антипатичных - это второй вопрос... Но именно это "сопутствующее обстоятельство" делает процесс преподавания осмысленным в некотором абсолютном смысле, который не зависит от того, какая судьба уготована передаваемым знаниям завтра...

Михаил Щербаков - Кончался август был туман

(324). "Сверхпрезумпция порядочности" - это почти царский принцип жизни немногих людей, причем они встречаются независимо от пола, возраста и рода деятельности. Их великодушие - достойный пример.Даже когда другой человек представляется в плохом свете - по объективным причинам, по стечению обстоятельств или по чьему то злому умыслу, они не торопятся изменить о нем свое мнение не по инерции мышления, а по своим врожденным великодушию и способностью быть другим. И еще, возможно, по интуитивному знанию о том, что перед Богом все различия между людьми стремятся к нулю, хотя сами могут считать себя неверующими или далекими от Бога. Большинство людей живет по более осторожному принципу "презумпции порядочности". Однако часть этого большинства меняет свое мнение о другом человеке при всяком порыве "информационного ветра". Вчера они слагали гимны и хвалебные оды, а сегодня готовы разорвать его на клочки, потому что человек - то оказался плох. В таком случае всегда хочется сказать им: "Вы сами обличаете себя: вчера Вы не смогли увидеть плохого человека, а увидели только сегодня, когда об этом пишут газеты и говорят по ящику. Вы ведь наверняка считаете себя умными людьми, хорошими психологами и имеющими богатый жизненный опыт. Где же все это было вчера?" Удивительно, но это - распространенная вещь и в среде верующих людей, хотя, кажется, право кинуть камень в виновного Евангелие оставляет только безгрешным и по сей день. Неужели у нас так много безгрешных? Есть еще, конечно, и принцип "презумпции непорядочности" - но он к счастью пока не столь популярен...