Книга борьбы
Шрифт:
На первый взгляд, Иаков стал банкротом. Усмиренный и обнаженный, он должен был сойти со своего престола самонадеянности. Преданный Божьей власти, он лишился самостоятельности. Здесь просится естественный вывод: "Побежден!". Но вместо этого на признание Иакова Бог отвечает: "Ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь". Этим Бог констатирует, что Иаков - победитель. У Бога побежденный Им становится победителем. Но победа эта по-человечески выглядит несколько странно, ведь Иаков попал под власть своего победителя! Это участь не одного Иакова, но и всех, кто пережил в своей жизни подобное.
Иаков открыл свое имя Боровшемуся с ним, но от Него не получил
Таинственная борьба Бога с Иаковом имеет исключительно важное значение для будущего. Орудием в руках Бога стал не только Иаков-Израиль, но и его потомство. Израиль, как народ Божий, занимает важнейшее место в истории народов.
Помилован Богом
"И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицом к лицу, и сохранилась душа моя" (32:30).
В начале главы мы видели Иакова сильным, самонадеянным. В конце главы перед нами предстает Иаков сокрушенный, ставший калекой. Что же случилось? Иаков сам сообщает об этом посредством названия, которое дает месту ночной борьбы - Пенуэл, что значит "лицо Бога". Это название дает нам возможность понять глубину переживаний Иакова в прошедшей ночи.
Видеть Бога - это стремление и цель всех религий. Ради этого люди шли на одиночество, аскетизм, самоистязание и унижение. Они переживали при этом сильнейшие потрясения, видели видения и были в экстазе. Ничего подобного Иаков не рассказывает, хотя он видел Бога лицом к лицу. Иаков понял, что остаться в живых, увидев Бога,- значит получить прощение от Него.
"И взошло солнце, когда он проходил Пенуэл" (32:31). Когда Иаков предпринимал последнюю попытку спастись от нападения Исава своими усилиями, была ночь. Теперь, когда он проходит Пенуэл, взошло над ним солнце.
Своеобразие этой картины заключается в том, что человек, который надеется на самого себя, на плоть и кровь, находится во тьме, несмотря на то, что он силен и умен. А тот, кто является орудием в руках Божьих, за кого Сам Бог поборает, кто видит лицо Божье,- получил прощение и живет во свете, несмотря на то, что сила его сокрушена.
ПЕРЕЛОМ В ОТНОШЕНИИ К БРАТУ Быт. 33:1-16
Иаков смиряется перед братом
"Взглянул Иаков, и увидел, и вот, идет Исав, и с ним четыреста человек. И разделил детей Лии, Рахили и двух служанок. И поставил служанок и детей их впереди, Лию и детей ее за ними, а Рахиль и Иосифа позади. А сам пошел пред ними, и поклонился до земли семь раз, подходя к брату своему" (33:1-3).
Все, что должно было случиться в жизни Иакова, не имело столь существенного значения по сравнению с борьбой, которую он уже выдержал, и решением, которое принял. И все же решение проблемы перед Богом не освобождает от ответственности перед людьми.
Солнце над Иаковом взошло, но у него осталась та же нужда, какая была накануне: извне - та же опасность, внутри - переживание из-за отсутствия мира с братом.
Бог не избавил Иакова от тяжелой встречи с Исавом. Не без страха и неуверенности он должен был встретить гнев брата. И все же его незримо сопровождало новое имя - Израиль, Бог поборает. Он идет навстречу Исаву уже не как Иаков, а как Израиль.
Не кажется ли нам, что в этом человеке еще осталось что-то от Иакова, который расчетливо разделил свой стан - рабынь с детьми поставил впереди, а любимую жену сзади? Вполне
Иаков идет навстречу Исаву не с гордостью, как князь Бога Всевышнего, а как человек, придавленный гнетом вины: "И поклонился до земли семь раз, подходя к брату своему". Он смиряется не только перед Богом, но и перед братом. Получив прощение у Бога, Иаков рассчитывает теперь на прощение брата. Он с трепетом ожидает, как встретит его Исав и что скажет ему.
Принят братом
"И побежал Исав к нему навстречу, и обнял его, и пал на шею его, и целовал его, и плакали" (33:4).
Ночью, на берегу Иавока, Иаков пережил неожиданную встречу с Богом. А теперь, со страхом приближаясь к брату, он снова переживает неожиданное. Тогда он против всякого ожидания в Друге, Которому молился и у Которого просил помощи, встретил противника. Сейчас, тоже против всякого ожидания, в противнике, которого боялся, Иаков встретил друга. Можно только удивляться, читая: "И побежал Исав к нему навстречу, и обнял его, и пал на шею его, и целовал его". Не бил, не выговаривал, не мстил, а целовал! Действие этой потрясающей неожиданности описано коротко: "И плакали".
Оба вне себя, оба потрясены. Эту встречу можно отнести к области чудес. Чудо проявилось в том, что сердце Исава изменилось. Сделать это мог только Господь, как написано: "Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним" (Притч.16:7).
Похититель благословения становится дающим благословение
"И сказал Исав: для чего у тебя это множество, которое я встретил? И сказал Иаков: дабы приобрести благоволение в очах господина моего. Исав сказал: у меня много, брат мой; пусть будет твое у тебя. Иаков сказал: нет, если я приобрел благоволение в очах твоих, прими дар мой от руки моей; ибо я увидел лицо твое, как бы кто увидел лицо Божие, и ты был благосклонен ко мне. Прими благословение мое, которое я принес тебе; потому что Бог даровал мне, и есть у меня все. И упросил его; и тот взял" (33:8-11).
У Исава возникло много вопросов. Сперва он спросил о женах и детях, а потом - о стадах, которые встретились ему на пути. Иаков очень коротко объясняет их назначение: "Дабы приобрести благоволение в очах господина моего". Исав сначала отказывается принять дар, но Иаков не отступает и придает своему подарку новое значение: если это правда, что он сейчас пережил, то этот подарок должен быть печатью, удостоверяющей данный факт.
Иаков ожидал встречи с братом со страхом и трепетом, а теперь переживает радость. В его словах звучит удивление. Он стоит перед чудом, поэтому называет свой подарок благословением: "Прими благословение мое, которое я принес тебе". Можно ли назвать случайностью речь о благословении?
– Конечно нет. Ведь прежде Иаков в буквальном смысле похитил благословение у Исава, теперь он, обладатель нового сердца, становится даятелем благословения. Тогда по Божьему предопределению Исав лишился благословения. "Брат твой пришел и взял благословение твое",- жаловался Исаак. Теперь тот же Иаков предлагает брату свое благословение. Из похитителя благословения Иаков сделался даятелем благословения.