Книга Е
Шрифт:
2. Когда это станет достаточно легко для вас, увеличьте периоды до 30 и 15 секунд.
3. Когда это станет достаточно легко для вас, но не раньше, выдыхайте 15 секунд, вдыхайте 15 секунд и задержите дыхание на 15 секунд.
4. Когда вы сможете выполнять это совершенно легко и без малейших неудобств в течение целого часа, практикуйте выдох 40 секунд, вдох 20 секунд.
5. Когда это будет достигнуто, практикуйте выдох 20, вдох 10, задерживая дыхание 30 секунд.
Когда это станет совершенно легко для вас, вы можете быть допущены к экзамену,
6. Вы обнаружите, что наличие в желудке пищи, даже в небольших количествах, очень усложняет упражнения.
7. Будьте очень осторожны и никогда не переутомляйтесь сверх сил; в особенности не доводите дыхание до того, чтобы быть вынужденным выдыхать неровно или быстро.
8. Стремитесь к глубине, полноте и регулярности дыхания.
9. Во время этих упражнений могут происходить различные примечательные явления. Они должны быть тщательно проанализированы и записаны.
< image l:href="#"/>V Дхарана — Контроль мышления
1. Заставьте ум сконцентрироваться на одном простом воображаемом объекте.
Для этой цели подходят пять татв. Это: чёрный овал, голубой диск, серебряный полумесяц, жёлтый квадрат, красный треугольник.
2. Переходите к комбинациям простых объектов, например, чёрный овал внутри жёлтого квадрата, и т. п.
3. Переходите к простым движущимися объектами, таким как: раскачивающийся маятник, вращающееся колесо, и т. д. Избегайте живых объектов.
4. Переходите к комбинациям движущихся объектов, например, поднимающийся и опускающийся поршень и раскачивающийся маятник. Соотношение двух движений должно варьироваться в различных упражнениях.
Или даже система маховиков, эксцентриков и регулятор.
5. Во время этих упражнений ум должен быть полностью сконцентрирован на рассматриваемом объекте, ни одна посторонняя мысль не должна вторгаться в сознание. Движущиеся системы должны быть правильными и гармоничными.
6. Тщательно отмечайте продолжительность экспериментов, число и природу вторгающихся мыслей, тенденцию самого объекта отклоняться от определённого ему курса, и прочие явления, которые могут иметь место. Избегайте перенапряжения, это очень важно.
7. Переходите к представлению живых объектов, таких, как человек, предпочтительнее тот, кого вы знаете и с кем связаны.
8. В промежутках между этими экспериментами вы можете попытаться представить объекты других органов чувств и концентрироваться на них.
Например, попытайтесь представить вкус шоколада, запах роз, прикосновение к бархату, звук водопада или тиканья часов.
9. И наконец, постарайтесь устранить все объекты всех органов чувств, и предотвратить все мысли, возникающие в вашем уме. Когда вы почувствуете, что достигли определённого успеха в этих упражнениях, сдайте экзамен, и, после прохождения, вам
VI Физические ограничения
1. Желательно, чтобы вы выяснили для себя свои физические ограничения.
2. В свете этого установите, сколько часов вы можете находиться без пищи и воды, пока это не станет серьезно мешать вашей способности работать.
3. Установите, сколько алкоголя вы можете принять, и какие формы опьянения будет охватывать вас.
4. Установите, как долго вы можете идти (танцевать, плыть, бежать), не останавливаясь.
5. Установите, сколько часов вы можете не спать.
6. Определите свою выносливость в различных гимнастических упражнениях, клубных тренировках, и т. д.
7. Установите, сколько вы можете молчать.
8. При случае исследуйте любые другие свои возможности и способности.
9. Пусть все эти вещи будут тщательно и добросовестно записаны, так как с вас будет спрошено по вашим силам.
VII Курс чтения
1. Цель большинства предыдущих упражнений, по-началу может быть недостаточно ясна для вас, но, по крайней мере (и этого нельзя отрицать), они научат вас решительности, тщательности, самоуглублённости и многим другим качествам, ценимым всеми людьми в их обычных призваниях, так что, в любом случае, ваше время не будет потрачено зря.
2. Для того же, чтобы получить некоторое понимание природы Великой Работы, выходящей за пределы этих элементарных мелочей, мы должны отметить, что разумный человек может получить больше, чем намек на её природу, из нижеследующих книг, которые следует считать серьёзным и научным вкладом в постижение Природы, хотя не обязательно всецело основанным на ней.
"И-Цзин" (серия S.B.E., издание Оксфордского Университета).
"Дао Дэ Цзин" (серия S.B.E.).
"Тангейзер", А. Кроули.
"Упанишады".
"Бхагавад-Гита".
"Голос безмолвия".
"Раджа Йога", Свами Вивекананда.
"Шива-самхита".
"Афоризмы Патанджали".
"Меч Песни".
"Книга Мёртвых".
"Ритуал и догма Высшей Магии".
"Книга Священной Магии Абрамелина-мага".
"Goetia".
"Хатха-йога Прадипика".
"Духовный путеводитель Молиноса".
"История философии" Эрдмана.
"Звезда на Западе" (капитан Фуллер).
"Дхаммапада" (серия S.B.E., издание Оксфордского Университета).
"Вопросы Царя Милинды" (серия S.B.E.).
"777 vel Prolegomena, etc.".
"Многообразие религиозного опыта" (Джеймс).
"Kabbala Denudata".
"Knox Om Pax".
3. Тщательное изучение этих книг позволит ученику говорить на языке своего учителя и облегчит общение с ним.
4. Ученик должен постараться выявить фундаментальную гармонию, общую среди столь разных работ; он обнаружит, что для этой цели лучше всего исследовать наиболее явные расхождения, сопоставляя их.