Книга Пало. Путями афро-карибской магии

Каньисарес Рауль

После этого он аккуратно вынимал из мешка палки и вертикально прислонял к стене, по окончании чего пел следующую мамбо.

Paralo, paralo mi МамаComo Tata te mandoParalo, paralo, SimbicoPa'que yo jura mi МамаSimbico, paralo.

Продолжая доставать содержимое саку-саку, падрино пел:

Yaya patempoloPa'to Lо mundo SimbicoYaya patempoloYaya Maria NgangaYa vamo a ve' SimbicoQue patimpolo goya ya que patimpoloMambe DiosMambe Dios

Как

только содержимое саку-саку было собрано на полу, тата и его помощник распыляли на него ром или агуардьенте, а также предлагали нганга дым сигары и напевали:

Sala mi nganga, sala lа oNsunga de vuelta ligeniaArriba mundo to mocuaSinga, vamo'nsungaYimbila, yimbila

Сразу же после этого, тата поёт следующую мамбо:

Mayombe fue bueno en guineaCon lonyaya, lonyayaCuando viene,Vamo a veSusundama ya ta pinta ngangaMayombe bueno en GuineaMama Lola da licensiaAbre caminoMayombe fue bueno en GuineaMayombe abre caminoChikirungoma recogiChikirungoma a recogeVamo recoge

После работы с саку-саку тата аккуратно помещал всё назад в мешок и вешал нганга назад под потолок. Таков был образ действий с саку-саку в стародавние времена.

Жизнь каждого нганга поддерживается ветвями (palos) растений (nfinda) того духа, который решил в нём поселиться, а также содержащимися в нём животными. Нганга – это микровселенная, отражение всего того, что можно найти в большом мире, как хорошего, так и плохого. Вот почему столь много компонентов требуется для его изготовления, ибо он должен отображать все силы универсума, которые канализируются в нганга, дабы ими смог воспользоваться нгангулеро, который выступает наподобие бога нганга.

Есть только один способ уничтожить нганга. После подношения ему крови петуха, рома и дыма сигары, его хоронят под муравейником, громко произнеся «ПРОЩАЙ НАВСЕГДА!» Однако, если от этого нганга были рождены другие, родительский нганга продолжит существовать в эфирной форме столько, сколько живут его потомки.

Чтобы быть нгангулеро, человек

должен обладать устойчивым характером, силой духа, верой в Бога и ориша, должен уважать своего падрино и повиноваться ему, иметь смирение, дабы понять, что занимать лидирующую позицию в духовном мире – это огромная ответственность и большая привилегия.

Глава 5. Нкиси, Кимпулунгу. Божества

НГУРУФИНДА / БУРУФИНДА / ОСАИН

Мы начнём с Нгуруфинды, также известного в пало как Синдаула Ндунду (Sindaula Ndundu и Йембака Бутансеке (Yembaka Butanseke) и Осаин в лукуми. Будучи богом растений, он очень близок каждому палеро. Говорят, что давным-давно в прошлом Осаин стоял у истоков приготовления волшебных растительных микстур, которые хранил в колебасах. Первой о секретных микстурах узнала женщина, которая вынудила Буруфинду поделится с ней своими знаниями о работе с травами. В свою очередь она побещала ему не заниматься этим во время менструации, но обязательство своё так и не выполнила. С тех пор у большинства палеро существует табу на представление женщинам возможности работать с Буруфиндой.

Люди, от рождения наделённые даром работы с растениями, именуются осаиниста (osainista) и обычно являются детьми Сьете Райос (Чанго), любимого крестника Осаина. Именно Чанго он первым обучил тайнам того, как делать могущественные лекарства из растений, и именно Чанго стал первым хранить дома тыквы с волшебным зельем. Люсеро, Сарабанда, Венсе Батальас и нфумби, все они тесно связаны с Буруфиндой/Осаином. К Осаину обращаются со следующей мамбо.

Oile sai sai babalogwoOile sai sai babalogwoOsain aweneye eli se koEwel'eye n'ile 'yare obaniwe

Осаин питается козлами, черепахами и петухами, в особенности петухами бойцовскими и теми, что называются «шелковистыми». Компоненты для тыквы Осаина включают рога оленя, землю, по крайней мере, с семи различных мест, палки, черепаху, принесённую ему в жертву, собранную в мае дождевую воду, морскую и речную воду, святую воду католической церкви и целые ядра перца, которые жуёт и сплёвывает внутрь тыквы тата. Осаин также требует жуков, птиц и монет. После того, как тыква заполнена всеми этими компонентами, она на шесть дней закапывается под пальмой, чтобы получить аше Сьете Райос и его сестры Дады (Dada). Если тыкву Осаина на восемь дней закопать рядом с ироко, то она наполнится силой Тьембла-Тьерра, Нана Букуу и Аганху. Будучи помещённой на три дня в муравейник, она получит благословение нфумби. Закапывание тыквы на три дня на перекрёстке даст ей силу Люсеро. Каждый раз при выкапывании её из земли в оставшуюся после этого яму необходимо положить петуха, черепаху, жареную кукурузу, сухое вино, серебряную монету и ром. Кроме того, при каждом извлечении Осаина из земли следует читать Апостольский символ веры и Отче наш. Это называется благодарением земли. При изготовлении некоторых Осаинов используются не тыквы, но терракотовые сосуды или небольшие железные котлы.

Конец ознакомительного фрагмента.