Книга теорем 2
Шрифт:
15. Я изменяюсь в пространстве, но всегда остаюсь тут и теперь.
16. По свойству, имеющему вид памяти, я был вчера, был маленьким ребёнком, юношей и взрослым, но всё это только сейчас. Нет сознания вчера.
17. Я ожидаю новых свершений, но они всегда только теперь. Нет сознания завтра.
18. Огромные расстояния, миры, изобилие людей и животных — всё это я. Всё это существует ровно настолько, насколько явлено сознанию тут и теперь.
19. Не существует иных сознаний, поскольку все они будут всё тем же моим сознанием. Да и само «Я» это
20. Сознание находится в неподвижности, но всегда действует.
21. Сознание неизменно, но всегда меняется.
22. Сознание пребывает в действующем уме, но, действуя, само остаётся вне действий.
23. Сознание пребывает в любви и в горе, но, переживая качества, остаётся само вне качеств.
24. Сознание переживает страхи и чувство конца, но само остаётся бессмертным.
25. Сознание имеет в себе ту магию, что люди, звери, птицы, растения, стихии это и есть оно само.
26. Как, изменяясь в пространстве и свойствах, сознание остаётся собой, так и, приобретая образы людей, животных, птиц, растений, стихий, сознание всегда имеет самоё себя. Вот почему нет смысла преобразовывать себя, так как достаточно изменяющихся свойств сознания.
27. Свойством сознания, пребывающего в интеллекте, есть «лучшее» и «худшее», «субъект» и «объект», «глупцы» и «мудрецы», но само сознание не может быть ни глупым, ни умным. Оно и есть одновременно субъект и объект. Оно есть «прекрасное», но оно же есть и «безобразное». Оно есть «мудрое», но оно же и есть «глупое». Ему принадлежат культура и восхваления, но ему же принадлежит бескультурье и ругань. Оно — всесодержащее!
28. Видоизменяясь, сознание переходит от одного своего свойства к другому; то оно мыслящее и говорит о добре и зле, то оно зрящее и свидетельствует о далёком и близком. Но всё это и есть оно само.
29. Может ли сознание осознать самоё себя? Оно всегда смотрится в своё же собственное зеркало!
30. Это зеркало вроде бы состоит из частных видов сознания и его свойств, но сознание не имеет частей и поэтому всегда его «часть» и есть его всецелое.
31. Волшебство сознания заключается в том, что любая «часть», сливаясь с сознанием, становится всесодержащей.
32. Для сознания нет жизни после смерти, нет души и нет тела, нет иных миров — оно всегда бессмертное и всесодержащее.
33. Меня нельзя обучить или дополнить — всякий раз я буду встречаться со своей же разновидностью.
34. Если не бывает небытие сознания, то не дано недоумкам уничтожить меня. Стремясь к уничтожению меня, они уничтожают сами себя.
35. Напрасны труды доброжелателей; мне не дано умереть. Спасая меня, они спасают сами себя.
36. Проявленное и не проявленное, слышимое и видимое, течение по ниточке знаний всегда тут конкретное. Нет прошлого и нет будущего явление всегда сейчас.
37. Было ли вчерашнее? Нет, я говорю о вчерашнем теперь. Но память, как одно из свойств сознания, говорит: «Вчера было». Увы, но оно говорит не вчера, а тут и теперь.
38. О сознании нельзя сказать «оно разрушается», «оно развивается», «оно смертно», «оно бессмертно». Сознание вне определений бытия и небытия.
39. Сознание не принадлежит никаким определениям, ибо все определения и есть оно само.
Линейный двухполярный ум
Интенсивно опирается ум людей цивилизации Запада на линейную двухполярность. Разливается этот вид ума по всему миру благодаря двухполярному знанию, науки, технологиям. Навязывается стиль этого вида ума политиками.
Иерархия в разных вариациях разлилась в обществе. Концепции, научные и околонаучные теории, космогонические, исторические, археологические построения базируются на линейности. Можно закладывать в компьютерную программу ядро двухполярности и машина сама может писать политические, научные, художественные, археологические и даже религиозные трактаты. Основная масса заготовок заложена у людей так, что реагирование на ситуацию и высказывание происходит тут же.
Но целостно ли освоил мозг двухполярность даже в её линейном виде?
Посмотрим. Ядром системы двухполярных отношений линейного ума является вид, например, в таких высказываниях:
1. «Если искренний человек проповедует правильное учение, то это ведёт к благу».
2. «Если болезни поразят врагов, то это хорошо».
3. «Если искренний человек проповедует ложное учение, то учение остаётся ложным».
4. «Если злодей провозглашает добро, то зло от этого не исчезает».
Вариаций на это вы найдёте много. Однако если от символов словесных мы перейдём к символам абстрактным, то это же выразится как:
1. (+)(+) = (+).
2. (—)(—) = (+).
3. (+)(—) = (—).
4. (—)(+) = (—).
Эта система отношений непротиворечивая. В разных вариациях и на всевозможные темы соотношений «положительного» и «отрицательного» вы найдёте это ядро не только в абстрактных, но и в словесных символах. Здесь ЕДИНИЦЕЙ является (+), то есть «положительное». Напомню, что линейность выражается в векторной направленности. Это может быть ориентация к «лучшему», направление доказательств, эволюция, стремление к победам и пр. Итак, когда, согласно п.2 мы говорим «Уничтожение зла это хорошо», то такой трафарет заучен до автоматизма. Однако есть непротиворечивые высказывания не расхожего типа. Посмотрим их.
(—)(—) = (+).
«Если глупец проповедует ложное учение, то учение становится правильным».
«Когда мерзавец борется со злом, то это приведёт к добру».
«Страдания несчастных людей приводят к благу».
«Уничтожаемое ложное учение становится правильным учением».
«Если глупец проповедует глупцам, то это ведёт к мудрости».
«Дурак, отталкивающий ложное учение, становится мудрецом».
«Злодей, проповедующий зло, ведёт к благу».
«Злость убийцы — это хорошо».