Князь Рюрик и его время
Шрифт:
В-шестых, золотые браслеты, которые носят русы, — не менее любимое украшение кельтов, известное как по многочисленным археологическим находкам, так и из античных источников.
Интересны и способы захоронения русов. «С наследием русов, на мой взгляд, можно связать дружинные курганы со срубными, камерными гробницами второй половины (или конца) IX—X вв. Одно время их считали исключительно шведскими, теперь же пришли к заключению, что даже в Бирке они не являются местными. Нахождение схожих сооружений в Западной и Северной Европе лишь усиливает интерес к их древнерусским параллелям и загадке их появления» [253] .
253
Кирпичников А.Н. Великий волжский путь и евразийские торговые связи в эпоху раннего средневековья // Ладога и ее соседи в эпоху средневековья. СПб., 2002. С. 44.
Вместе
254
Русанова И.П. Истоки славянского язычества. Черновцы, 2002. С. 16-17.
Добровольная смерть жены во время похорон мужа является также кельтским обычаем. Но самое интересное другое. Эти дружинные захоронения русов очень похожи на кельтские «княжеские» курганы. Эти курганы гальштадтского времени встречаются в верховьях Дуная и Рейна, в Южной Германии, Чехии. Их диаметр составляет около 60 м, высоту 6 м и содержат погребальную камеру, сделанную, как правило, из бревен, с богатейшим инвентарем: гривнами, фибулами, браслетами, рогами для питья, оружием, котлами и посудой [255] . Неоднократно отмечалось, что камерные погребения имеют сходство со скифским погребальным обрядом [256] .
255
Кузьмин А.Г. Указ. соч. С. 598.
256
Русанова И.П. Указ. соч. С. 45.
«Кельтское влияние, — как показала польская исследовательница Я. Розен-Пшеворска, — проявляется не только в материальной культуре, но и в духовной жизни славян. Оно было настолько мощным, что следы этого воздействия обнаруживаются даже в языческих культовых сооружениях раннего средневековья. Так, исследованные на славянском поселении в Гросс-Радене в округе Шверина языческая культовая постройка IX-X вв. и храмовое здание VII-VIII вв. в Фельдберге в округе Нейбранденбург находят аналогии в кельтском культовом строительстве. Деревянные стилизованные фигуры, обнаруженные в Гросс-Радене, находят параллели в кельтском искусстве. С храмами кельтов сопоставимо также славянское святилище в Арконе на острове Рюген, известное по описанию Саксона Грамматика. Вполне очевидно, что культовые языческие постройки северо-западных славян раннего средневековья восходят к храмовому строительству кельтов Средней Европы» [257] . Необходимо отметить, что и в Старой Ладоге было раскопано храмовое сооружение, имеющее западно-славянские, а значит и кельтские аналоги.
257
Там же. С. 36.
А.Г .Кузьмин отмечал: «Интересные параллели отыскиваются как будто уникальному новгородскому институту: "300 золотых поясов" в качестве главного органа республики… Кельтская Галатия в Малой Азии управлялась советом из трехсот членов, собиравшихся в дубовой роще… Территориально ближе другая параллель: на острове Рюген верховная власть принадлежала жрецу, в распоряжении которого было триста всадников — с их помощью жрец осуществлял фактическое управление…» [258] .
258
Кузьмин А.Г. С. 598.
Сложная, многоярусная система власти в Древней Ирландии больше всего напоминает нашу удельно-вечевую систему [259] . Так же как в Древней Руси, объединению кельтских королевств очень мешала система наследования не по прямой линии от отца к сыну, а старшему в роду. Система наследования великокняжеского трона не по прямой линии, а старшему в роду чисто кельтская традиция, известная в той же Шотландии до середины XII в. [260] .
259
Смирнов
260
Шотландская старина. СПб., 2004. С. 75.
Интересны моменты, связанные с денежными системами. Древнерусское обозначение мехов и монет «куна» имеет кельтские параллели — галльские монеты в Паннонии назывались cunos. Нелишним будет заметить, что Норик долго был одним из центров чеканки кельтских монет. До сих пор идут споры о возможном славянстве нориков, хотя та же ПВЛ напрямую говорит о происхождении и славян и славянского языка именно от нориков. Еще одно из обозначений денег на Руси как «скот» также имеет кельтские параллели [261] . Кстати сказать, в Ирландии скот, так же, как и на Руси, выполнял функцию денег.
261
Кузьмин А.Г. Об этнической природе варягов // Гедеонов А.С. Варяги и русь.М.,2005.С617.
«Следов кельтских религиозных представлений в Древней Руси, возможно, еще больше, чем элементов государственной традиции (на юге, по всей вероятности, большее значение имели традиции, уходящие в Черняховскую и даже скифскую древность). С кельтским влиянием, видимо, связано наличие многоликих божеств у балтийских славян. Кельтские черты проявляются в поклонении русов дубу на острове Хортица, описанном Константином Багрянородным… Не исключено, что боги Перун и Белее, которыми клялись дружинники Олега и Игоря, были общими для славян и славянизированных кельтов. Во всяком случае, поклонение Перуну было широко распространено именно в Прибалтике (Поморье, Литва), причем везде культ его был связан с дубом…» [262] . Связь славянского Белеса (Волоса) с галльским богом Веллауносом прекрасно доказал В.П. Калыгин [263] . Что касается Перуна, то это древнейшее индоевропейское божество, известное еще хеттам — они его называли Пирве (рис. 70, 71).
262
Пецеевич Л. Балтийские славяне и Северная Русь в раннем средневековье: Несколько дискуссионных замечаний // Славяне и Русь: проблемы и идеи. М., 2001. С. 145.
263
Калыгин В.П. Указ. соч. С. 153—154.
В связи с этими кельтско-славянскими аналогиями особый интерес вызывает племя венетов в Арморике, которое было разгромлено войсками Юлия Цезаря. Остатки этого народа, видимо, частично переселились в Уэльс и Ирландию. Не исключено, что какая-то группа ушла к венетам балтийским, на территорию современной Польши, где в то время получила развитие сильно кельтизированная пшеворская археологическая культура, на базе которой впоследствии образовались собственно западнославянские племена.
Интересно, что родичами англосаксов, захвативших в раннее средневековье власть над Британией, Беда Достопочтенный считает ругинов (ругов) [264] . Вместе с тем этот народ принимал участие и в завоеваниях этого острова [265] . А, как уже не вызывает сомнения, лугии, ругии, руги, руяне названия одного и того же славянского племени. «Опираясь на археологические данные, мы можем считать лугиев такими же предками славян, как и венедов…» [266] . Вместе с тем в III веке н. э. в центре Ирландии проживали племена со схожими названиями — лагины и лугины, а на юге племя вениев. Все это говорит о древнейших связях славян не только с континентальными кельтами, но и островными, в частности, с Ирландией (рис. 72).
264
Беда Достопочтенный. Указ. соч. С. 161.
265
Там же. С. 247.
266
Артамонов М.И. Спорные вопросы древнейшей истории славян и Руси // КСИИМК. Вып. VI. 1940. С. 5.