Код Бытия
Шрифт:
– Очень интересно, – сказал Ласситер тоном, в котором никакого интереса не чувствовалось.
– Это действительно интересно. Я очень рекомендую вам эту книгу. В ней много говорится о магических ритуалах, и кое-кто может сказать, что это относится и к обряду причастия.
– Каким образом?
– Мы пьем кровь и вкушаем тело Господа, – пожал плечами Азетти. – Для верующих это таинство, но кому-то… оно может представляться чем-то иным. Магией, например.
– Серьезное расхождение с канонами, – заметил Ласситер.
– Еще бы, – рассмеялся священник. – Но Барези это не
– Неужели?
– Именно. Ватикан его постоянно использовал.
– Для чего?
– Для проверки подлинности реликвий. Когда какой-нибудь артефакт вызывал сомнения, Барези приглашали для экспертизы. В большинстве случаев вопрос разрешался просто. Если обломок «подлинного креста» был из тикового дерева… или во фрагменте скальпа святого Франциска обнаруживалась ДНК вола… Вы слышали о Туринской плащанице?
– Конечно, – ответил Ласситер. – О ней все слышали.
– Вот видите! А Барези был одним из ученых, изучавших ее.
– Я читал, что плащаницу все же сочли подделкой.
– Да, многие говорят, что это всего лишь «кусок отличного полотна тринадцатого века», а изображение – творение рук Леонардо. Первая в мире фотография.
– А что думал Барези?
– Тоже считал ее подделкой, но с очень мрачной историей.
– Как это понимать?
– В своей книге он утверждает, что у истоков возникновения многих реликвий стоят весьма зловещие события, и плащаница в этом отношении не исключение. В свое время реликвиям придавалось такое значение, что, когда святой заболевал, люди собирались у его дома и ждали, когда он испустит дух. Затем они врывались в дом и выходили назад с частями его тела – пальцами, зубами, ушами – одним словом, раздирали его на части.
Ласситер открыл рот от изумления.
– Да-да! Утверждают, что через два дня после кончины святого Франциска Ассизского его тело ободрали до костей. Его просто выварили, – со смехом сказал Азетти. – Ужасно, правда? А иногда путь святых к блаженству даже ускоряли. Давали им яд.
– Но плащаница – лишь кусок ткани, вне зависимости от того, подделка это или подлинник.
– Да, но эта ткань впитала в себя испарения тела, среди которых оказался билирубин.
– А что это такое? – спросил Ласситер.
– Это субстанция крови, которая обычно выводится из организма. Но иногда, в условиях крайнего стресса – при пытках, например, – случается выпот билирубина.
– И его обнаружили в саване?
– Барези обнаружил его следы. Поэтому, считая плащаницу подделкой, он полагал, что для ее изготовления кого-то действительно умертвили.
– Великий Боже, – прошептал Ласситер.
Азетти кивнул и продолжил:
– В тринадцатом веке реликвии обладали большой притягательной силой. Церковь, владевшую знаменитой реликвией, посещали тысячи паломников, что приносило огромные деньги. Но потом, как вам известно, случилась Реформация, и большую часть реликвий сожгли.
– Сожгли, – повторил Ласситер. Это слово, произнесенное вслух, напомнило ему о цели визита в Монтекастелло. – Но каким образом Барези от реликвий перешел к медицине?
– О… Скорее
– Почему?
– Понимаете, этот предмет весьма деликатный и связан с сильными эмоциональными нагрузками, а Барези был нелюдимым и среди людей чувствовал себя неуютно. Теперь же ему приходилось постоянно просить женщин раздеться! Кроме того, он был католиком и весьма благочестивым. Одним словом, начали возникать конфликты.
– Но почему?
Азетти поднял глаза к потолку и ответил:
– Кардинал Ратцингер от лица Церкви провозгласил: «Церковь выступает против любой попытки вмешательства в процесс естественного зачатия».
– Вопрос контроля над рождаемостью?
– Не только! Церковь выступает против клиник искусственного оплодотворения не менее яростно, чем против заведений, где производятся аборты.
– Ни за что бы не подумал!
– Об этом говорилось вполне открыто и весьма подробно. Дети должны быть зачаты в акте соития естественным путем. Как контрацептивы вмешиваются в волю Господа, так и… – как это называется? – ах да, «репродуктивная технология мешает осуществлению воли Его». Практически все, что происходит в клинике искусственного оплодотворения, Церковью запрещено.
– Интересно. И все же…
– Барези думал, что имеет особое предназначение, – глядя в сторону, со вздохом произнес священник. – Кроме того, он не единственный, кто игнорировал мнение Ватикана по этим вопросам. Контроль над рождаемостью запрещен, но в Италии – стране почти полностью католической – семьи не очень большие, и численность населения стабильна. Однако поверьте мне, итальянцы как нация не практикуют целомудренного воздержания. – Азетти пожал плечами и, вновь наполнив бокал, спросил: – Так как же нам поступить с вашей супругой? Ей нужна консультация?
Ласситер бросил на Азетти недоуменный взгляд.
– Она тоже в пансионате? Я удивлен, что вы проделали столь долгий путь, предварительно не позвонив. Она, наверное, очень разочарована. Если вы хотите, чтобы я с ней поговорил…
– Нет, отец.
– Я – прекрасный слушатель, – прервал его Азетти.
– Боюсь, возникла некоторая путаница.
– Вот как?
– Я не женат.
Священник, казалось, смутился.
– В таком случае…
– Я здесь потому, что несколько лет назад к услугам клиники обращалась моя сестра.
– А! Вот как! Ваша сестра! И это было успешное путешествие?
– Да. У нее родился прекрасный мальчик.
Услышав столь приятную новость, Азетти улыбнулся и кивнул, но улыбка тотчас погасла, и он, помрачнев, спросил:
– В таком случае я не понимаю, почему вы здесь.
– Сестра умерла в ноябре.
– Примите мои соболезнования, – пробормотал священник. – А как же малыш? Полагаю, он со своим отцом или с вами?
– Отца не было, – покачал головой Ласситер. – Сестра растила ребенка одна, мальчик тоже умер. Их убили.