Код Махабхараты

Картхик К. Б.

Переводить дыхание ему не требовалось.

– Таким образом, вторую выбранную мной душу я наделяю ролью брата Хираньякши, убитого моей аватарой Варахой-Вепрем. Как брат, он, естественно, испытывает ярость, разочаровывается в самой концепции "Бога" и мечтает отомстить мне. Итак, этот асура, под кодовым названием Хираньякашипу, обращается к Брахме со своими обидами и просьбами. Все просители просят у Брахмы в первую очередь бессмертия. Получив отказ, Хираньякашипу. как и многие до него, перешел к иному варианту, который имел решающее значение в моем испытании на вездесущность и всемогущество. Обычно вместо бессмертия просят такое благо, как невозможность быть убитым. Дополняя просьбу различными условиями, как то - их не может убить прототип человека, или любой другой прототип, созданный Брахмой, их нельзя убить днем или ночью, ни внутри жилища, ни за его пределами, и так далее. В коечном итоге не остаётся ничего, кроме Программы

Бога, что могло бы убить их. Выдвинутые условия подвергают всемогущество Программы Бога реальному испытанию. Поскольку бессмертие по условию невозможно, то Программа Бога ДОЛЖНА проявить себя и закончить участие такой души в "Игре". Что бы усложнить тестирование моей вездесущности, я программирую еще одну носящую вредоносное ПО душу, играющую роль сына или дочери Хираньякашипу, на глубокую веру в МЕНЯ. Сын или дочь асуры, постоянно внушающие ему, что я существую, провоцируют его и выводят из себя, тем самым взращивая его неверие и, в конце концов, делая необходимый мне тест более полным. В ходе тестирования асура бросает вызов своему сыну или дочери, требуя доказать ему, что Я присутствую в любом объекте, на который он укажет. Программа Бога, присутствующая в каждом объекте Вселенной, в том числе и в указанном, должна вызвать мою аватару и закончить участие асуры в "Игре", соблюдя при этом весь ряд практически невыполнимых условий, испрошенных ранее Брахме в качестве дара. Чаще всего Программа Бога выбирает в этом случае аватару по имени Нарасимха, существо, наполовину человека, наполовину льва.

Я перебил Кришну и спросил:

– Почему Божественная Программа и всемогущество так важны?

Кришна не замедлил улыбнуться.

– Программа Бога - это программа в фоновом режиме присутствующая в любой, даже самой мельчайшей, частице этой Вселенной. Она присутствует в каждом душе-участнице "Игры". Эта программа призвана гарантировать, что законы Вселенной будут неуклонно соблюдаться без моего прямого вмешательства. Эта же программа наблюдает за всеми вашими действиями, то есть за вашей кармой, что очень важно для "Игры" и для ее цели - удаления вредоносного ПО.

Отвлёкшись на мой вопрос, он продолжил.

– Моя аватара, вызванная Программой Бога, всегда передает бразды правления планетой Притви сыну или дочери Хираньякашипу, в знак признательности за помощь в тестировании моей вездесущности. Но я также не забываю, что он (она) в "Игре" является детищем асуры, а значит всегда представлять угрозу для самоподдерживающейся среды в целом и для планеты Притви в частности. Поэтому необходимо всегда вовремя избавлять мир от потомков асуров и ракшасов. Ракшасы являются прототипами, используемыми только на начальных этапах проектирования и тестирования в среде Сатья и в первое время существования планеты Притви. Они специально разработаны огромными, свирепыми, смертоносными существами для устранения грубых дефектов на ранних стадиях тестирования. Затем, постепенно, приходиться сокращать их количество, так как контроллерами на планете Притви должны быть люди. Люди - самая высшая и интеллектуальная форма среди всех форм наших прототипов, они - носители отягощенных вредоносным ПО душ, участвующих в "Игре" ради достижения мокши. Если же ракшасов своевременно не вывести из "Игры", то они в мгновение ока пустят всех людей не фарш.

Во время повествования Кришны я все, про что он говорил, видел в четырехмерном изображении, и не только видел, но и слышал, чувствовал и даже обонял персонажей видео.

– Итак, работа для моей следующей аватары - освободить Притви от ракшасов. Я воплощаюсь в облике карлика-брахмана и являюсь к царю асуров, потомку того (той) асуры, что был наделен верой в меня. В качестве подарка прошу у него земли столько, сколько я отмерю тремя своими шагами. Из-за своего роста я не вызываю у него ни малейшей тревоги, поэтому он соглашается без всякой проволочки. Затем я удивляю его, подобно тому, как удивил всех вас во время случая с Шишупалой. Я стал неимоверно большим и за три шага обошел всю Вселенную. У царя асуров нет другого выбора, как смириться с поражением, и я возвращаю ему Притви, с условием, постепенно избавиться от ракшасов. Другими словами, ракшасы из этой среды будут переноситься в базу данных для использования, при необходимости, в будущем.

– Получается, что у Дарвина большие проблемы с его теорией эволюции?

– Конечно. Программа Бога решает, есть ли необходимость в некоторой мутации для преодоления изменений в окружающей среде.

Он мог родиться чьим угодно сыном, но родился моим.

Кришна усмехнулся.

– Теперь, когда Притви начала избавляться от ракшасов, пришло время для пробных прогонов "Рамаяны" и "Махабхараты". Прежде чем Притви будет введена в среду Кали, следует тщательнейшим образом убедиться в ее полной пригодности для жизни. Я воплощаюсь в двух своих очень важных аватарах, имеющих облик человеческих прототипов. Одной аватарой является

Рама, другой - тот, кого вы зачали в космосе. Основная цель "Рамаяны" для меня - самостоятельно проверить, насколько хорошо получился у Брахмы прототип человека. Ведь по все планам, человек должен стать доминирующим видом на планете. Как я уже отмечал, человек - высший уровень творения, имеющий возможность учувствовать в "Игре". Я использую тот же прием, что и в случае с Хираньякашипу. Я выбираю душу, несущую на себе вредоносные программы, для исполнения роли ракшаса, который отказывается от своего технологического превосходства над всеми остальными, ради того, что бы вымолить у Брахмы бессмертие. По правилам, Брахма не может предоставить такого дара, и тогда ракшасу под кодовым наименованием Равана, приходится соглашаться на что-то меньшее. Поскольку Равана так уверен в своих способностях и силах, определённых условиями "Игры", то он, перечисляя невозможные для себя причины смерти, не упоминает гибель от руки человека, так как считает себя способным победить хоть кого, включая богов! Правила должны неукоснительно соблюдаться всеми, находящимися внутри "Игры", это касается и меня. Поэтому моя аватара представляет из себя обычного человека. В противном случае мне было бы затруднительно познать все проблемы, с какими сталкиваются простые люди на Притви.

Как интересно! Поэтому Рама был более человечным или более мягким по сравнению с Кришной?

Без сомнения, Кришна читал мои мысли.

– Рама очень близок моему сердцу, папа. Не смей думать о нем, как о скучном или слабохарактерном человеке. Прогон "Рамаяны" устраивается в среде Трета, очень близкой к среде Сатья, а прогон "Махабхараты" проводится в среде Двапара, что уже больше походит на Кали, или на конечный продукт. Таким образом, в "Рамаяне" можно увидеть, как завершается процесс очищения от ракшасов, как действуют созданные Брахмой обезьяноподобные прототипы совместно со своей продвинутой версией, то есть людьми, находящимися где-то в середине своей эволюции. Но "Махабхарата" уже показывает завершенные Брахмой формы человеческих прототипов, в полной мере подверженных таким качествам и эмоциям, как похоть, зависть, жадность, стремление к превосходству, ненависть, жажда мести и другим им подобным.

Он продолжил:

– Эти тестовые прогоны дают мне возможность самостоятельно убедиться, насколько рациональна свежеиспечённая планета Притви, нет ли в ней каких-либо дефектов, насколько человеческие прототипы подготовлены к тому, что им придется жить в среде Кали самим по себе, без вмешательства внешних факторов. Может ты заметил одну тонкую деталь в обоих прогонах. Многое из того, что я сам делаю в "Рамаяне", в "Махабхарате" делают уже люди. Так, в "Рамаяне" я участвую в сваямваре Ситы, а в "Махабхарате" то же самое делает Арджуна. В "Рамаяне" я ухожу в изгнание в лес, и Пандавы в "Махабхарате" повторяют это. Кульминацией "Рамаяны" является война, которую лично я, тогда как в "Махабхарате" я заранее категорически заявляю, что не возьму в руки никого оружия и буду оказывать только моральную поддержку Пандавам в их противостоянии Кауравам.

– Не спорю, на сваямварах был проделан ловкий фокус с использованием биометрии, что бы все прошло по твоему сценарию. Но что за одержимость войной? Разве нельзя было этого избежать? Почему ты так энергично настаивал на развязывании войны?
– спросил я.

– Ты должен рассматривать мое отношение к войне только в контексте среды Двапара. Война сигнализирует об окончании пробного прогона и о начале Кали Юги. Я должен резко прекратить участие душ в "Игре" в среде Двапара, что бы запустить "Игру" в среде Кали. Война - подходящее средство для выведения из игры большого количества участников.

– Иными словами, ты предлагаешь мне забыть, что на моей родной планете "Рамаяна" и "Махабхарата" считаются вымышленными мифологическими преданиями? По твоим словам, на любой планете этой вселенной, где есть жизнь, происходили или должны произойти события "Рамаяны" и "Махабхараты".

– Конечно, на разных планетах это может считаться вымышленным эпосом или сказкой, но для меня это - кропотливый рутинный труд по обеспечению бесперебойной работы окружающей среды Кали.

В моей голове произошла вспышка озарения! /барабанная дробь/

ВСЕ ЭТО ВРЕМЯ Я НАБЛЮДАЛ НЕ ГЛУПУЮ ПОПЫТКУ ПОСТАНОВКИ ЭПОСА В МАСШТАБАХ ЦЕЛОЙ ПЛАНЕТЫ. НА МОИХ ГЛАЗАХ РАЗВЕРТЫВАЛАСЬ НАСТОЯЩАЯ "МАХАБХАРАТА"!

Мой разум тут же породил множество вопросов.

– Души, несущие на себе вредоносные программы, могут участвовать в "Игре" только в среде Кали? Что с ними происходит в трех других средах, о которых ты говорил?

– Что касается отягощенных вредоносным ПО душ, то они принимают участие в "Игре" во всех четырех средах. Только в первых трех средах я веду тщательное наблюдение, по собственному желанию воплощаюсь там как аватара, и тогда со мной можно встретиться и напрямую взаимодействовать.