Коды новой реальности. Путеводитель по местам силы

Фад Роман Алексеевич

Мой вам совет: прежде чем покупать квартиру, постарайтесь выяснить все про район, улицу и дом, где вы собираетесь жить. Иногда подобные опасения и исследования могут сохранить жизнь вам и вашим близким.

Хитровка (между Солянкой и Покровским бульваром)

В самом центре Москвы, между Солянкой и Покровским бульваром находится знаменитая Хитровка: бывшее обиталище воров, нищих

и проституток. Дешевые кабаки, ночлежные дома, воровские притоны были главной достопримечательностью этого места. О Хитровке до сих пор ходит множество легенд.

А когда-то в этом районе находился дворец Ивана III и дома многих именитых вельмож.

Говорят, что именно на Хитровке существует подземный ход, ведущий к библиотеке Ивана Грозного. И не только к ней. Диггеры рассказывают, что вся Ивановская горка была пронизана подземными ходами, которыми можно было пробраться к Лубянке, Сретенке и Трубной площади. Именно поэтому поймать преступников не представлялось возможным. Они запросто уходили в тайные лазы от любых полицейских облав. Говорят, что призраки невинно убиенных и их палачей до сих пор бродят по этим подземным галереям.

Страшные трущобы Хитровки наводили на благопристойных москвичей ужас, и даже представители органов власти предпочитали лишний раз носа туда не казать. Там обитало наибольшее в городе количество воров, убийц, сбежавших каторжников. По утрам часто находили обнаженные трупы ограбленных людей.

Энергетическая чернота этого места ощущается до сих пор, потому что слишком много несчастных, нищих, обозленных людей ежедневно пребывало в хитровских ночлежках, прозванных «Утюг» и «Сухой овраг». Вместе же они назывались «Свиной дом».

После революции с Хитровкой покончили. В 1923 году вооруженная милиция оцепила район и в принудительном порядке выселила оттуда его обитателей. Тем не менее ходят слухи, что еще немало воровских кладов и нычек хранится в подземных лабиринтах Хитровки, в том числе и сокровища легендарной Соньки Золотой ручки.

Перово

Именно здесь раньше находился печально известный Владимирский тракт (сейчас шоссе Энтузиастов). По легенде в этих местах до сих пор можно встретить дух каторжанина-душегуба, умершего на этапе без покаяния и похороненного без надлежащих религиозных церемоний. Говорят, что он выходит на трассу и машет рукой проезжающим автомобилям.

На скрещении 1-й Владимирской улицы и Зеленого проспекта есть аварийный перекресток, о котором знают и местные жители, и сотрудники ГАИ. Машины здесь бьются регулярно, а еще попадают в аварии пешеходы.

Остановившие машину слышали фразу: «Прости меня, добрый человек». А еще бают, что на Перовских болотах в больших количествах обитала самая разнообразная нечисть: лешие и кикиморы.

По биолокационным исследованиям выявлено, что ранее на месте этого участка находилось кладбище, которое разорили и осквернили во время строительства шоссе. Потревоженные души выражают таким образом свое недовольство.

Еще

в Перово есть один дом, где регулярно умирают мужчины молодого возраста. Умирают по разным причинам, абсолютно между собой не связанным. Когда местные жители испугались, подсчитав количество смертей, и пригласили священника, случаи смерти временно прекратились. Но священника вскорости убили. Легенды существуют разные, в том числе и история про девушку, погибшую на этом месте от несчастной любви и похороненную без отпевания.

Тем не менее факт остается фактом.

Марьина Роща

По поводу самого происхождения названия «Марьина Роща» существует несколько версий. Согласно одной из них, местность, прилегавшая к слободе Марьино в начале XV века, была названа в честь боярыни Марьи, женщины необычайной красоты, жены сына боярина Фёдора Кошки (предка боярских родов Романовых и Шереметьевых) Фёдора Голтяя, который и владел этими землями. А вот совсем другая легенда. Известно, что вплоть до XVIII в. Марьина роща была частью большого лесного массива, где шалили лихие люди. Так вот, разбойниками этими когда-то верховодила атаманша Марья, и название «Марьина роща» повелось от неё. Говорят, что была она похожа на саму языческую богиню смерти Мару, или Марену, капище которой и находилось в незапамятные времена в лесу. Атаманша обладала мистическими способностями и необыкновенной силой, что внушало окрестным жителям смертельный ужас.

Много сложено легенд о марьинорощинских местах. Здесь и предание о сокольничем Ивана Грозного Трифоне Патрикееве, которому жестокий царь наказал разыскать улетевшего кречета и который взмолился о помощи своему покровителю – святому мученику Трифону, и тот помог ему найти пропавшую птицу. А самую романтическую историю рассказал поэт Василий Андреевич Жуковский, друг Александра Сергеевича Пушкина, в поэме «Марьина роща». Это история о страстной любви поэта-певца Услада и красавицы Марьи. История о разлуке, измене и смерти.

До второй половины XIX века на этом месте действительно была роща, точнее – лесной массив, занимавший обширное пространство между Камер-Коллежским валом и деревней Останкино. В те времена она считалась традиционным местом народных гуляний. Такой обычай родился благодаря расположенному здесь Лазаревскому кладбищу. На его территории с незапамятных времен существовал «убогий дом», а точнее – морг для неопознанных трупов. В течение года сюда со всей Москвы свозились неопознанные тела умерших. Всю зиму они лежали в специальных подвалах на льду. Хоронили их летом, на седьмую неделю после Пасхи, в праздник, называвшийся Семик.

Постепенно возникла традиция: представители низших сословий приходили в этот день на Лазаревское кладбище, чтобы помянуть своих без вести пропавших родственников и знакомых, справедливо полагая, что они могут покоиться именно здесь. С годами скорбный характер этого события забылся, и оно превратилось в шумное гулянье, переместившееся в соседнюю Марьину рощу.

Русский писатель XIX века М. Н. Загоскин в своих очерках, посвященных московской жизни, писал об этом: «Что за удивительная страсть у нашего народа веселиться на кладбищах? Уж не остаток ли это языческих обычаев? Быть может, в старину русский народ любил так же, как и теперь, собираться в известные дни пировать на гробах своих предков и передал этот обычай своим потомкам…»