Когда боги спустились с Небес

Элфорд Алан Ф.

Зажгли маяки ануннаки,

Их сияньем они тревожат землю.

Из-за Адду цепенеет небо,

Что было светлым – во тьму обратилось,

Вся земля раскололась, как чаша![722]

Согласно этому рассказу, ануннаки пережили огненное рождение в Небесах одновременно с «людьми» Иштар, т. е. с «человечеством». Но все другие доказательства предполагают, что данная легенда опять является упрощением,

потому что ануннаки родились значительно раньше. Создаётся впечатление, что рассказ Утнапиштима из «Эпоса о Гильгамеше» – это сплав двух различных легенд о Потопе, которые являются описаниями взрывов двух различных планет; одна из которых Ану, а другая – Иштар (Инанна). Это предположение родилось из наших знаний о религиозном мужском и женском диморфизме, который существовал не только в Месопотамии, но и в Древнем Египте.

Прояснив этот важный момент, мы сможем проследить происхождение ануннаков, начиная с разрушенной планеты в Небесах, вплоть до подземного мира Земли, где их якобы породил Анну, оплодотворив Ки (Землю) в начале времён. Как говорится в одном из текстов:

…В горе Небес и Земли

Ан [Ану] породил ануннаков.[723]

Или в другом тексте:

Шумер, великая гора, страна Небес и Земли…

Ануннаки, великие боги,

Нашли себе жилище в твоей середине.[724]

Падение в подземный мир было, естественно, судьбой всех древних богов, которые спускались с Небес. Наверное, это какой-то древний закон гравитации, согласно которому, это происходило регулярно – представление, навеянное, без сомнения, тем фактом, что все метеориты обладали достаточной силой, чтобы расколоть поверхность Земли.

После этого великого падения ануннаки-боги оказались пойманными в подземном мире вместе с Энки, повелителем Апсу. Создается впечатление, что все эти божества оставались в подземном мире заложниками, чтобы Aпсy и Энлиль смогли выйти из подземного мира (и овладеть верхними сферами, которые простирались от Земли до Небес).

Что касается ануннаков, то их уделом стал тяжкий труд в центре Земли в ужасных условиях. Цель этого труда объяснена в «Мифе об Атрахасисе». Отметим, что в приведенной ниже цитате ануннаков иногда называют их небесным именем – игигами:

Когда боги, подобно людям,

Бремя несли, таскали корзины,

Корзины богов огромны были,

Тяжек труд, велики невзгоды.

На небо свое Ану поднялся,

Энки спустился е свои глубины [в Апсу].

Они, небесные ануннаки,

Тяжкий труд предложили игигам.

Начали боги выкапывать реки –

Жизнь страны, – каналы прорыли;

Игиги стали выкапывать реки,

Жизнь страны, – каналы прорыли;

Реку Тигр они прокопали,

Реку Евфрат прокопали также…

Годы

труда они подсчитали,

Годы труда в болотах и топях,

Годы труда они подсчитали,

Две с половиной тысячи [3600] лет

Они тяжко трудятся днем и ночью.

Они кричали, наполняясь злобой,

Они шумели в своих котлованах.[725]

И все же какова цель этой работы? Как уже было объяснено в главе 6, считалось, что великие реки Шумера и Египта начинались на Небесах, откуда они падали на Землю и, согласно главному закону, вливались в подземный мир. Задачей ануннаков, следовательно, было рытьё каналов и русел для рек в подземном мире, чтобы подземные воды могли выйти на поверхность Земли.

Именно это тяжкое бремя и подвигло богов к созданию «человека» как раба для ануннаков.

Однако была ещё одна причина для создания «человека». Согласно легенде под названием «Спор между скотом и зерном» («Лахар и Ашнан»), ануннаки отчаянно страдали без нормальной пищи, поэтому человек должен был стать их кормильцем. Легенда достаточно интересна с нашей точки зрения, чтобы рассказать её полностью, потому что все её детали выявляют удивительно земную природу подземного мира, что логично в свете древних философских представлений о вселенной (это мы уже обсуждали в главе 4), но оставляет современных учёных в полном недоумении относительно смысла этой легенды.

Легенда «Лахар и Ашнан» начинается с очень интригующих строк, общий смысл которых можно свести к следующему:

[Как человечество тех далёких дней,

Ануннаки тоже хлеба для пропитанья не знали],

Как обернуться одеждой, не знали.

Голыми по Стране бродили.

Словно овцы, ртами траву щипали.

Водою канав утоляли жажду.[726]

Может показаться, что бедные ануннаки страдали на вегетарианской диете, однако им требовалось мною сил, чтобы копать каналы в подземном мире. В то время в подземном мире не было животных, следовательно, не было мяса и молока. Мы узнаем, что ануннаки жили, «не зная имен Лахар и Ашнан», и уже умирали от голода.

В тексте рассказано, как бедным ануннакам, «во прахе лежащим», были дарованы Лахар и Ашнан, скот и зерно:

И, согласно светлым словам Энки и Энлиля,

Овца и Зерно со Священного Холма [Дуку] были спущены…

Восходят Овца и Зерно в сиянии,

Для народа [ануннаков] они – благоденствие,

Для Страны – поддержание силы жизни.

Сути божьи исполняют праведно.

Ими житницы Страны наполнились,

Закрома Страны от них разбухли.

И когда в домы бедные [ануннаков], во прахе лежащие,