Когда боги спустились с Небес
Шрифт:
Теперь рассмотрим предложение закрыть головы, которое было сделано богами Девкалиону и Пирре. Итак, если камни символизируют раскалённые метеориты, следовательно, защита глаз может стать хорошим объяснением, потому что чудесное превращение действительно было опасно созерцать незащищёнными глазами.
В свете этой легенды можем ли мы зайти так далеко и предположить, что Сим и Иафет отвели глаза от обнаженного тела Ноя именно потому, что он был метеоритом, а не человеком?
Чтобы не оставлять никаких сомнений, в Библии не раз звучит предупреждение, что крайне опасно смотреть в лицо бога. Классический пример можно найти в Книге Исхода, когда Моисей встречает
«Лица Моею не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых».[902]
В конце концов Моисей смог увидеть спину Бога, но Бог снова предупредил его, что нельзя видеть лица Господа.[903] В эфиопской книге «Кебра нагаст» сохранилась более интересная вариация этой легенды:
«И снова Моисей говорил с Богом и сказал: «Покажи мне своё лицо». И Бог сказал Моисею: «Никто не может увидеть мое лицо и остаться в живых, но только его отражение. Поверни лицо своё на запад, и на горе ты увидишь отражение моего лица». Когда Моисей увидел тень от лица Бога, его собственное лицо засияло в семь раз ярче Солнца, и свет был так силен, что дети Израилевы не могли смотреть на лицо его, а только через ткань».[904]
Имеет ли смысл предположить, что лицо Хама почернело (в мифическом смысле) из-за встречи с павшим телом Ноя?
В итоге, Ной был не человеком, а богом – павшим метеоритом, лежащим в подземном мире. Там он был зачат стражами неба. Так он был связан с сынами Божьими. Так его волосы стали белыми, как руно, и так, открыв глаза, он смог освещать весь дом, как солнце. Так он был землепашцем, который посадил виноградник. Так он напился, упал и скинул одежду. Так он оказался прикрытым шатром. Так на его тело невозможно было смотреть. Сколько ещё эзотерических доказательств нам потребуется?
Я завершаю эту главу и наше исследование Ноя подходящей эпитафией этому герою, который точно не был человеком. Согласно Ветхому Завету, «и жил Ной после Потопа триста пятьдесят лет. Всех же дней Ноевых было девятьсот пятьдесят лет, и он умер».[905]
Глава 10
Разделение вод
И простёр Моисей руку свою на море… и расступились воды.
И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону.
Книга Исхода, глава 14
В предыдущей главе мы пересмотрели несколько библейских легенд: о сотворении Земли и Небес, Адама и Евы, изгнании Адама и Евы из сада Эдема и, наконец, историю о Ноевом ковчеге и Великом Потопе. Мы перечитывали все эти легенды в свете наших новых представлений о культах метеоритов и взорванной планеты и пришли к некоторым шокирующим выводам.
В каждом случае, в каждом, подчеркну, без исключения, мы открывали, что в Библии написана не вся правда, наоборот, это смесь полуправды и откровенной лжи. Давайте освежим наши воспоминания об основных примерах:
• битва Бога с Рахаб опущена в Бытие, гл. 1;
• физическая смерть Бога опущена в Бытие, гл. 1;
• сотворение Богом богов опущено в Бытие, гл. 1;
• сотворение Богом метафизических Небес скрыто за кодовым словом «свет»,
• творение Богом семи небес скрыто за серией повторов, и снова чтобы запутать непосвящённых;
• истинная природа небесной обители Бога скрыта под представлением её непостижимой тайной;
• истинная природа и источник Великого потопа скрыты подобным образом;
• небесное происхождение Ноя представлено в виде эзотерического кода и аллегорий;
• небесное происхождение человека (истинное тождество Адама) скрыто за серией туманных и запутанных утверждений;
• происхождение Адама от Евы (Матери-Земли) перевернуто с ног на голову, чтобы представить, что Ева произошла от Адама (что является откровенной ложью);
• истинное место сада Эдем также скрыто за рядом неопределённых и путаных утверждений.
Я не собираюсь критиковать Библию никоим образом. Возможно, стоит покритиковать себя за наивное убеждение в том, что еврейские священнослужители выставят на всеобщее обозрение написанные черным по белому их священные тайны. Это никогда не будет открыто миру, как уже говорилось в главе 1 этой книги. В орфических мистериях, к примеру, знание истинного Бога было Тайной тайн, которую открывали только посвящённым высокой степени. Даже тогда тайна поражала их и разрушала устоявшееся представление о мире. Действительно древнее жречество и школы мистерий хорошо хранили свои тайны, особенно о Боге и подземном мире. Возможно, пришло время осознать этот факт и попытаться что-то с ним сделать.
И вновь хочу подчеркнуть, что я не собираюсь критиковать еврейских священнослужителей и Библию. Если мы встанем на позиции еврейских священников, живших тысячи лет назад, мы так же, как и они, почувствуем потребность поступать именно таким образом под давлением обстоятельств Возможно, в те дни, в X–V веках до н. э., язычники Ханаана и Египта слишком уверились в своём праве на загробную жизнь. Возможно, совершенство Бога было обесценено общедоступностью среди простого люда, который начал торговать тем, что составляло священные тайны, необходимые для восхождения на Небеса.
Возможно, это стало мотивом для Исхода евреев. Если мы сделаем шаг назад и рассмотрим религиозную философию, описанную в Ветхом Завете, мы ясно увидим отрицание загробной жизни.[906] Ещё в Бытие, гл. 1 утверждается, что Бог удалился в место выше тверди небесной, т. е. дальше самых далёких из видимых звёзд. Цель вполне ясна – обитель Бога не должен был запятнать своим присутствием человек. Поэтому Бог и действовал так поспешно, когда люди построили Вавилонскую башню.
Эта философия лучше всего отражена в Псалме 113:
Небо – небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим.[907]
И эта философия распространялась на представления о смерти. Так, ещё в Бытие, гл 3 судьба человека была уже определена самим Богом:
«В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься».[908]
Везде в Ветхом Завете говорится, что это возвращение в прах представляет собой возвращение в состояние небытия – в темные глубины подземной реальности, известной как преисподняя. Так, жизнь любого человека будет задута как свеча. Так, в поэтических словах Иова: «Редеет облако и уходит; так нисшедший в преисподнюю не выйдет… Для дерева есть надежда, что оно, если и будет срублено, снова оживёт… А человек умирает и распадается; отошёл, и где он?»[909]