Конца света не было и не будет
Шрифт:
9.8. Я велю иллюзии принять облики (материальных форм), которые впоследствии будут заселены частицами сознания. Какую оболочку примет то или иное сознание, зависит от приобретенных им в прошлом наклонностей и (кармических) заслуг.
9.9. Я не связан с миром, где происходят творение, поддержание и разрушение, хотя и пребываю внутри него. Какие бы события ни происходили в сотворенном мире, Я не имею к ним никакого отношения. Хотя эта иллюзия создана Мною, Я неподвластен ей.
9.10. По Моему велению иллюзия принимает облик Вселенной, которую заселяют бесчисленные частицы сознания. Поскольку все, что рождено, обречено на смерть, Вселенная появляется и исчезает снова и снова.
В Библии многократно встречается термин
Иегова есть один из Элохимов в Книге Бытия 3.22. На иврите Яхве обозначает « Элохимы», но дословный перевод его — « Те, которые пришли с неба».
Астрономически «Всевышний» есть Солнце, а «Господь» — одна из его семи планет.
Теософы о Боге рассуждают так: «Мы отвергаем идею личного или сверхкосмического и антропоморфного Бога, являющегося ничем иным, как гигантской тенью человека, и к тому же человека не в лучших своих проявлениях. Этого Бога его приверженцы называют Бесконечным и Абсолютным. Но так ли? Тогда, будучи Бесконечным, т. е. не имеющим границ, и особенно Абсолютным, как может он иметь форму и быть создателем чего-либо? Форма предполагает ограничение, начало, так же как и конец, а для того, чтобы создавать, Некто должен уметь думать и планировать. Как можно полагать, что Абсолют думает, т. е. имеет отношение к чему бы то ни было, что ограничено? Это философский и логический абсурд. Для того чтобы создавать, Создатель должен проявить активность, а это невозможно для Абсолютности.
Наше Божество не в раю, не на каком-то особенном дереве, здании или горе: оно везде, в каждом атоме, — как видимого, так и невидимого космоса, внутри, снаружи и вокруг каждого невидимого атома и делимой молекулы».
Оккультист или теософ адресуют свою молитву своему Отцу, который в тайне, а не надкосмическому, и потому конечному, Богу: этот «Отец» находится в самом человеке.
Религиозные и философские системы представляли Бога действующим через череду божеств-покровителей, а те, в свою очередь, через аспекты конечной верховной власти. Следовательно, интервал между Богом и человеком был заполнен нисходящими чинами, или иерархиями, разумов, которые были описаны Святым Павлом как престолы, доминионы и девятьангельских чинов. Иерархии чинов ангелов описаны в моей книге «Для всех, кроме толпы».
Кто же правит миром? На это можно дать следующий ответ: Миром правят Творческие Силы Космоса, составляющие вместе Небесную Иерархию, те личные и единственные боги — сущности, какие находятся во Вселенной.
Апостол Павел говорит: «Ибо, хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него» /1 Кор. 8.5—61.
Тот, кто поклоняется многим богам, будет неизбежно несправедлив ко всем другим богам. И как бы ни старался он охватить в своей молитве всех богов, окажется, что поклоняться каждому из них в отдельности практически невозможно. И, если по незнанию он изберет какого-нибудь одного, это вовсе не значит, что изберет самого совершенного. Веруя в существование многих богов, вы будете считать своего бога Высшим, или же «Богом Богов», а других будете игнорировать и презирать. Подобный бог не может быть ни бесконечным, ни абсолютным, и с наступлением Пралайи родовой бог, как и Брама, и все другие Дэвы сливаются в Космической Ночи. Поэтому оккультист им не поклоняется и не молится. Из всех пророков только Будда сказал: «Я не хочу знать ваших теорий о Боге. Какая польза в обсуждении тонких доктрин о душе? Будьте добры и делайте добро. Это приведет вас к свободе и к истине, какова бы она ни была».
Ангельские существа находятся на шаг впереди человеческой стадии, так же как мы
Однако мы никогда не были животными, подобными животным нашей фауны, но на предыдущей стадии развития планеты у нас была животноподобная конституция.
Ангелы были людьми, хотя они никогда не обладали таким плотным телом, как у нас, и никогда не функционировали в материале более плотном, чем эфир. В будущем Земля вновь станет эфирной. Тогда человек будет подобен Ангелам. Поэтому Библия говорит нам, что человек немного унижен (т. е. ниже на одну ступень — А. И.) пред ангелами /Евр. 2.7./.
Ангельский мир представляется в Священном Писании необычайно большим. Пророк Даниил созерцал в своем откровении служение тысячи тысяч, то есть миллионы ангелов Ветхому Деньми (днями). «Если написано: тысячи тысяч служили Ему, и тьмы тем предстояли Ему, то это не потому, чтобы такое было число Ангелов, но потому, что большего числа пророк изречь не мог» /Дан. 7.10/.
В апокрифическом «Откровении Иоанна Богослова», стих. XXVI, мы читаем: «И снова спросил я (Иоанн Богослов): «Господи, каково число ангелов? И кого больше: ангелов или людей?» И услышал я голос, говоривший мне: « Каково число ангелов, таково же и рода человеческого». Пророк сказал: «Установил Он пределы народа по числу ангелов Божьих».
Ангелы бесплотны для нашего мира и, следовательно, не занимают места в нашем видимом пространстве. Они молниеносно передвигаются, и для них не существует препятствий. «Они не удерживаются ни стенами, ни дверями, ни запорами, ни печатями» и могут временно принимать различные пространственные образы. Святой Иоанн Дамаскин пишет: «Ангелы, будучи небесными умами, находятся в местах, «постигаемых только умом», ибо по природе не имеют вида, как тела, и троякого измерения, — но духовно присутствуют там, где им повелено, и не могут в одно время быть и действовать здесь и там. Когда они находятся на Небе, их нет на земле, и, когда Богом посылаются на землю, они не остаются на Небе. Иначе говоря, Ангелы не вездесущи, то есть в известном смысле они все же ограничены в пространстве.
Им принадлежит бессмертие. Писание учит, что они умирать не могут. Вечность ангельского мира — это вечность тварная, имевшая начало и имеющая конец. Все временные существа получили от Создателя чин бытия и начало, а для некоторых и конец предназначен».
Оккультист должен знать, что церковный термин « Бытие» обозначает символ физической материальной жизни, а « Надбытие» — символ душевной и духовной жизни.
Ангелы принадлежат к другой эволюции и никогда не были заключены в столь плотный и обременительно медленный проводник, как наш. Они научились приобретать знания без физического мозга. Их низшим проводником было жизненное тело. Мудрость пришла к ним как дар, без необходимости напряженно продумывать ее посредством физического мозга.
Но человек должен был «пасть в размножение» и трудиться ради своего знания. Дух, используя одну из частей половой силы, направленную внутрь, построил мозг для накопления знаний из физического мира, и та же самая сила питает и строит мозг сегодня.
Ангелы любят без желаний, но человек должен пройти через эгоизм. Он должен хотеть мудрости и эгоистично работать ради нее, чтобы достичь бескорыстия на более высокой стадии.
Ангелы помогали человеку развиваться даже после того, как часть его душевной силы «сбилась с пути». Они помогли ему построить физическиймозг, но они не имели знаний, которые могли бы быть переданы при помощи этого мозга, потому что они не знали, как пользоваться таким инструментом, и не могли обращаться непосредственно к существу, обладающему мозгом. Все что они могли, это контролировать физическое выражение любви человека и руководить им при помощи эмоций, любящим, невинным путем, тем самым избавляя человека от боли и неприятностей, присущих неразумному использованию половой функции.