Корейский шаманизм

Юм Влад

Духи предков в корейской культуре известны как чосан. Эти духи играют важную роль в жизни корейцев, поскольку они являются связующим звеном между прошлым и настоящим,

а также источником мудрости и защиты. В то время как предки-покровители, именуемые танчжу, представляют собой более узкую категорию, чосан включает в себя более широкий круг предков, к которым можно обращаться в различных ритуалах. В отличие от официальных ритуалов поклонения предкам, называемых чеса, которые в основном сосредоточены на патрилинейных фигурах, мусок охватывает более разнообразный спектр предков. Это означает, что в рамках мусок можно почитать не только предков по линии отца, но и тех, кто связан с материнской линией, а также женщин, вышедших замуж за представителей других семей, и даже бездетных членов семьи. Это расширяет круг общения с предками и создает более инклюзивную практику, где каждый член семьи имеет возможность

быть услышанным. Хотя оба ритуала, мусок и чеса, имеют свои корни в конфуцианстве и предполагают взаимодействие с духами предков, мусок выделяется тем, что допускает более непосредственное общение. Это позволяет предкам напрямую передавать свои послания и советы живым, что является важным аспектом корейской духовной практики. Кроме того, определенные духи предков могут быть частью личного пантеона муданга – шаманов, которые служат посредниками между миром живых и миром духов. В этом контексте личный духовный хранитель, известный как момджу (множественное число – момджусин), играет ключевую роль. Интересно, что в мужских мудангах момджусины обычно представлены женщинами, в то время как в женских мудангах – мужчинами. Это подчеркивает уникальную динамику и гибкость гендерных ролей в корейской духовной практике, где каждый может быть проводником между двумя мирами.

Конец ознакомительного фрагмента.