Король Яков II Стюарт и становление движения якобитов (1685–1701)

Станков Кирилл Николаевич

Данная мера вызвала возмущение духовенства англиканской церкви, прежде всего ее главы — архиепископа Кентерберийского Уильяма Сэнкрофта. Впрочем, сомнительно, что Яков II намеренно пошел на столь острый конфликт с господствующей в Англии деноминацией. Вероятно, король даже не оценил всю его глубину и опасность своих действий. Свидетельства ряда документов (в том числе личных заметок монарха) позволяют утверждать, что Яков II предвидел дальнейшее углубление процесса Реформации церкви, а потому считал, что «Высокая англиканская церковь», стоящая, по сути, на позициях «королевской Реформации» XVI в., будет постепенно терять свое влияние в обществе, и религиозное будущее Англии — за сектами [400] . Поэтому, вероятнее всего, король просто проигнорировал мнение англиканского духовенства.

400

Lauder J. Op. cit. P. 246, 249; Life of James the Second Written by Himself//Original Papers… Vol. 1. P. 75, 81–83; Luttrell N. Op. cit. Vol. 1. P. 373; Reresby J. Op. cit. 193, 242, 244, 249–250.

Однако Яков II недооценил силы оппозиции. В ответ 18 мая У. Сэнкрофт и еще шесть наиболее влиятельных епископов направили королю петицию, появление которой всколыхнуло всю Англию [401] . В документе подвергались критике не только указ о публичном прочтении «последней декларации Вашего Величества о свободе убеждений», но сама декларация и «разрешительная власть» короля [402] .

Ремонстрация высшего англиканского духовенства была опубликована и распространена [403] . Петиция прелатов ободрила столичное духовенство, большая часть которого отказалась зачитывать текст декларации.

401

Gibson W. Op. cit. P. 85–92.

402

Petition of the Seven Bishops, 1688//EHD. Vol. 8. P. 84.

403

Ивонина Л.И. Яков II Стюарт. С. 71.

Все это привело в неистовство Якова II, который понял, что допустил очевидную политическую ошибку, переоценив надежность своей опоры на сектантов. Однако король не желал отступить, опасаясь потерять лицо, и в начавшемся конфликте решил пойти до конца: архиепископ Кентерберийский и подписавшие петицию епископы Бата и Уэллса, Бристоля, Или, Питерборо, Сент-Асафа и Чичестера были заключены в Тауэр [404] . Во многом такой поворот событий стал результатом жесткой позиции лорда — верховного судьи Англии Дж. Джеффриса, имевшего значительное влияние на короля, в то время как даже отдельные из придворных-католиков советовали Якову II искать компромисса с епископами [405] . Дело получило общеевропейский резонанс. Против жестких мер в отношении епископов выступили император Леопольд I и ряд германских князей [406] .

404

Hoffmann to the Emperor, 31 May, 1688//Haile M. Op. cit. P. 182; Reresby J. Op. cit. P. 260–261, 264.

405

Terriesi to Duke Cosimo, 1 June, 1688//Haile M. Op. cit. P. 183.

406

Ивонина Л.И. Яков II Стюарт. С. 71.

Дальнейший ход процесса над прелатами-петиционерами подробно раскрыт в историографии [407] . Все епископы были оправданы. Следует отметить лишь главной итог процесса для всей внутренней политики Якова II. «Дело семи епископов» стало важным рубежом, со всей очевидностью показавшим, что курс короля в церковной политике натолкнулся на самое решительное сопротивление англиканского духовенства.

Касательно самой «Декларации о веротерпимости» 1688 г. следует отметить, что она свидетельствует о том, что программа преобразований в конфессиональной сфере Якова II была в значительной степени более либеральной, чем религиозная политика Вильгельма III Оранского. В декларациях, выпущенных Яковом II, прямо заявлялось, что свобода открыто исповедовать свои религиозные убеждения предоставляется всем христианам без исключения [408] . Единственное ограничение было связано с политической составляющей — с запретом использовать религиозные собрания в антигосударственных целях: «Ничего не должно быть проповедано… такое, что может… отвратить сердца наших подданных от нас или нашего правительства» [409] . «Акт о веротерпимости», принятый в 1689 г., лишь отменял отдельные из ранее принятых законов, ущемлявших права протестантских нонконформистов, и не распространялся на католиков и унитариев [410] . При Вильгельме III возобновились преследования квакеров [411] . В 1690-е гг. многие сектанты заявляли, что веротерпимость, дарованная при католике Якове II была гораздо полнее той, что они получили при его преемнике-кальвинисте [412] .

407

Gibson W. Op. cit. Р. 78–138; Ogg D. Op. cit. P. 198–200; Turner F.C. Op. cit. P. 395–405.

408

Declaration of Indulgence, 1687//EHD. Vol. 8. P. 395–397; Proclamation, June 28th and July 5th, 1687, or the Third Toleration//Wodrow R. Op. cit. Vol. 4. P. 426–427.

409

Declaration of Indulgence, 1687//EHD. Vol. 8. P. 396.

410

Toleration Act, 1689//Ibid. P. 400–403.

411

Act in Relief of Quakers, 1696//Ibid. P. 404.

412

Bennett G.V. The Tory Crisis in Church and State, 1688–1730: The Career of Francis Atterbury, Bishop of Rochester. Oxford, 1975. P. 11; Goldie M., Jackson C. Op. cit. P. 180, 183–184, 189; Trevor-Roper H. Toleration and Religion after 1688//From Persecution to Toleration: The Glorious Revolution and Religion in England. P. 389–391; Tyacke N. The 'Rise of Puritanism' and the Legalizing of Dissent, 1571–1719//Ibid. P. 39–45.

Яков II стремился провести в жизнь реформы, к которым его подданные были еще не готовы. Тосканский посланник в Англии граф Террьези, трезво оценивавший ситуацию в стране, в июне 1688 г. писал герцогу Козимо в Италию: «Распространение на католиков свободы вероисповедания» станет возможным лишь спустя «много лет» [413] .

В историографии долгое время утверждалось, что все «Декларации о веротерпимости» Якова II были пустой фикцией и на деле исполнялись только в отношении католиков, а протестантские нонконформисты продолжали притесняться [414] . Однако данное положение опровергается фактами. В состав Тайного совета Англии даже в последние месяцы правления Якова II наряду с католиками входили англикане (лорды Черчилль, Престон, Дартмут, Годолфин, Мидлтон, Галифакс), пресвитериане и индепенденты [415] . Более того, на втором году правления король включил в состав Тайного совета всего четырех католиков: виконтов Довера и Поуиса, лордов Белейсиса и Эрандела [416] . По данным Дж. Кэллоу, последний состав Тайного совета Англии, функционировавшего при Якове II, был представлен лишь восемью «членами, из которых все были протестантами» [417] .

413

Terriesi to Duke Cosimo, June 1, 1688//Haile M. Op. cit. P. 183.

414

См. напр.: Маколей Т.Б. Указ. соч. Ч. 3//Он же. Полн. собр. соч. Т. 8. С. 47–48, 69; Morris М. Op. cit. Р. 143.

415

Kenyon J.P. Robert Spencer, Earl of Sunderland, 1641–1702. P. 220.

416

Hume D. Op. cit. Vol. 8. P. 240.

417

Callow J. Op. cit. P. 8.

Хотя

в источниках часто можно встретить отголоски распространенных во второй половине 1680-х гг. слухов, что король находится под сильным влиянием иезуитов [418] , в действительности в состав английского Тайного совета на всем протяжении правления Якова II входил только один представитель этого ордена — Эдуард Питр, при чем, как отмечал сам король, «вопреки его собственному желанию и совету королевы» [419] .

Один факт включения в Тайный совет индепендентов [420] — представителей секты, которая показала себя самым непримиримым противником института монархии и чьи члены приняли прямое участие в казни отца Якова II — Карла I — служит важнейшим аргументом против любых предположений о том, что конечной целью католического монарха была Контрреформация.

418

Evelyn J. Op. cit. Vol. 3. P. 242; Memoir by the Marquis de Torcy, October 1687. [Extract]//The Stuarts Constitution, 1603–1688. P. 491; Reresby J. Op. cit. P. 235, 305; Terriesi to Duke Cosimo, June 1,1688//Haile M. Op. cit. P. 183.

419

Life of James the Second written by himself//Original Papers… Vol. 1. P. 148.

420

Evelyn J. Op. cit. Vol. 3. P. 235.

Наряду с прочими сектантами гарантии веротерпимости были предоставлены баптистам и милленариям [421] . Между тем, представители обоих направлений в британском протестантизме приняли активное участие в событиях Английской революции середины XVII в. Так, баптисты образовали одно из крыльев индепендентов. К их общинам принадлежала значительная часть представителей наиболее радикального политического течения этого периода — левеллеров [422] . Милленарии (в отечественной историографии больше известны как «люди пятой монархии») отрицали любую светскую власть и, в отличие от многих других религиозных радикалов (например, квакеров), были крайне воинственны. В частности, к их секте принадлежали многие офицеры и солдаты «армии нового образца». Известный генерал «круглоголовых» Томас Гаррисон, входивший в круг ближайших соратников О. Кромвеля, принадлежал к «людям пятой монархии» [423] . В правление Якова II мэром Лондона стал анабаптист [424] .

421

CSPD. James II. 1687–1689. P. 305.

422

Morrill J. The Puritan Revolution//The Cambridge Companion to Puritanism/ed. by J. Coffrey, P.C.H. Lim. Cambridge, 2008. P. 78; Puritans and Puritanism in Europe and America. A Comprehensive Encyclopedia/ed. by F.J. Bremer, T. Webster. Santa Barbara; Denver; Oxford, 2006. P. 423–426.

423

Павлова T.A., Овчинников В.Г. Религия и церковь в Западной Европе в XVII–XVIII веках//История Европы. Т. 4. С. 385.

424

Hill С. Op. cit. Р. 236.

В графствах должностные посты были заняты католиками и протестантами примерно в равной пропорции, причем количество католиков всегда зависело от конфессионального состава административных единиц. В таких протестантских центрах, как Западный Йоркшир, Корнуолл и Шропшир все должности мировых судей и заместителей лордов-лейтенантов были заняты исключительно протестантами [425] . В 1688 г. мэрами таких крупных городов, как Эксетер и Ньюкасл стали нонконформисты [426] . В своем дневнике англиканин Ральф Торесби жаловался, что к 1688 г. места в корпорации Лондона «были заполнены самыми упорными сектантами» [427] . Даже в Стаффордшире, где существовала значительная католическая община, из пяти мировых судей-офицеров только один был католиком. Посты мировых судей были заняты исключительно католиками только в графствах, где процент католического населения был наибольшим: в Камберленде, Уэстморленде, Эссексе [428] .

425

Officers recommended as Deputy Lieutenants in 1688//Childs J. Op. cit. P. 209–210; Officers recommended as Justices of Peace in 1688//Ibid. P. 211–212; Reresby J. Op. cit. P. 265.

426

CSPD. James II. 1687–1689. P. 305, 309.

427

Thoresby R. Op. cit. Vol. 1. P. 186.

428

Officers recommended as Deputy Lieutenants in 1688//Childs J. Op. cit. P. 209–210; Officers recommended as Justices of Peace in 1688//Ibid. P. 211–212; Reresby J. Op. cit. P. 274.

В целом, в результате Реформации католическая община Британии настолько численно сократилась, что, согласно утверждениям осведомленных современников, в частности, шотландского епископала графа Балкэрреса, не представляла опасности для протестантов ни в Англии, ни в Шотландии [429] . Согласно последним подсчетам, к началу XVIII в. католическое население составляло в Англии от 4 до 0,6%, в Шотландии — 1% [430] . Исключение составляла лишь Ирландия, где, по подсчетам У. Петти, на 300 тыс. протестантов приходилось 800 тыс. католиков [431] .

429

Lindsay С. Op. cit. Р. 4.

430

Garrett J. Op. cit. Р. 5; Szechi D. The Jacobites: Britain and Europe, 1688–1788. P. 18.

431

Miller J. James II: a Study of Kingship. P. 216.

В связи с этим, Дж. Чайлдс отмечает, что если бы Яков II поставил в Англии под ружье всех способных носить оружие католиков — это была бы не «более чем горстка солдат» [432] . В целом, армия Якова II на протяжении всего его правления оставалась протестантской как по своему составу, так и по характеру. Доля католиков не превышала 20%. Из них офицеры католического вероисповедания составляли не более 10% от общего числа военнослужащих. За все правление Якова II в английскую сухопутную армию было назначено всего четыре католических капеллана. В 1688 г., когда у короля появилась возможность, используя угрозу вторжения из Нидерландов, ввести как можно большее количество своих единоверцев в ряды армии, он ей не воспользовался. Показательно, что с 1685 по 1688 г. процентное соотношение католиков и протестантов в армии практически не изменилось [433] . Англиканин Дж. Рересби в своих мемуарах сетовал, что Вильгельм Оранский, который «пришел, чтобы установить протестантскую веру», привел в Англию «в составе своей армии папистов больше», чем было в войсках его тестя-католика [434] .

432

Childs J. Op. cit. P. 35.

433

Ibid. P. 19, 22,24,30,49; Miller J. Catholic Officers in the Later Stuart Army. P. 40, 49.

434

Reresby J. Op. cit. P. 318.