Королевство Бахрейн. Лики истории
Шрифт:
В 1895 г. до н. э. в Месопотамии сложилось царство Вавилонское, или Вавилония в речи древних аравийцев, со столицей в легендарном граде Вавилоне (смысл названия города в переводе с шумерского языка — «Врата бога»).
Основали царство Вавилонское, утратившее свою независимость в 539 г. до н. э., амореи, во главе с их отважным вождем Сумуабумом. Амореи, потомки библейского Сифа, унаследовали культуру двух предыдущих великих древних царств Месопотамии — Шумера и Аккада. Государственным языком в царстве Вавилонском был аккадский, а вот культовым — шумерский.
Во времена властвования легендарного вавилонского
Хаммурапи называл себя «пастухом своего народа». Искусный правитель и талантливый полководец он собрал в столице своего царства сонм умнейших людей, в том числе знахарей, «составителей целебных настоек и ядов» из Южной Аравии и Дильмуна. При нем наука врачевания в Вавилоне добилась поразительных для того времени результатов.
В историю народов мира Хаммурапи вошел введенными им законами, знаменитым «сводом законов Хаммурапи». Многие из них переняли арабы Аравии, в первую очередь дильмунцы и южноаравийцы, торговые партнеры Вавилона. По правилам торговли, действовавшим при Хаммурапи, местным купцам надлежало регистрировать на таможенных постах царства все «сделки с внешним миром», а сами товары-грузы клеймить именными печатями. Такими резными каменными печатями, знаками-эмблемами «людей торговли», опечатывали грузы, скрепляли договоры, долговые расписки и прочие документы. Стилистика этих печатей, обнаруженных археологами в Месопотамии, на Бахрейне и Файлаке, восходит к традициям древней Индской цивилизации, но в то же время имеет и свои, аравийские особенности, если так можно сказать.
Прижились на Дильмуне, а потом и в других землях Аравии и некоторые из атрибутов одежды вавилонян. Мужчинам, к примеру, пришлись по вкусу льняной хитон и плащ-накидка (дишдаша и бишт у аравийцев), серебряное кольцо-печатка и трость (‘аса у бедуинов Аравии). А вот обычай умащения себя благовониями и опрыскивания ароматами (духами) вавилоняне, в свою очередь, позаимствовали у жителей «Острова арабов».
Властелины царства Вавилонского носили титул царей Шумера и Аккада, Вавилона и Сиппара (шумерский Зимбир, «город птиц»; находился в северной части Нижней Месопотамии, выше Вавилона), Тильмуна (Дильмуна) и Мелуххи, а также владык Верхнего и Нижнего морей (Средиземного моря и Персидского залива) (14).
Громко заявили о себе в землях Южной Месопотамии касситы, выходцы из горных районов Западного Ирана. В период их властвования в Южной Месопотамии (1595–1155 до н. э.) все владения Дильмуна, включая острова Файлака и Тарут, находились под управлением касситской династии Вавилона (перешел в их руки в 1595 г. до н. э.). На острове Файлака располагалось торговое поселение касситов, а на Дильмуне — зимняя резиденция их королей. Размещалась она во дворце правителей Дильмуна. Делами на Дильмуне и в его доминионах в Восточной Аравии управляли наместники.
Касситы — это древние племена, обитавшие у пределов Элама. Появились на рубежах Месопотамии после смерти Хаммурапи. Году где-то в 1742 до н. э. касситский вождь Гандаш впервые вторгся в Вавилонию — и сразу же титуловал себя «царем Шумера, Аккада и Вавилона». Действительно же правление касситской династии в Месопотамии началось только в 1595
Метки времен правления касситов на Дильмуне — это упоминавшийся уже нами «камень Дюранда», найденный на острове английским капитаном при раскопках могильных холмов, с начертанным на нем именем касситского короля Бурнабурпаша III (правил 1359–1333 до н. э.). В тексте, высеченном на этом камне, говорится также о роскошном дворце некого Римуна, «слуги Инзака», который, как полагают ученые, был правителем Дильмуна и верховным служителем Господина дильмунцев — бога Инзака.
Обнаружена археологами и печать одного из наместников касситов на Дильмуне (шакканакку Дильмуна в их речи), носившего титул вице-короля.
В глиняных табличках-хрониках времен господства касситов в Вавилоне упоминается имя знатного горожанина Ниппура, Или-Иппашра, назначенного касситами губернатором столицы Дильмуна (15). В переписке со своим коллегой Илилийа, губернатором Ниппура, он сообщает о появившихся у него проблемах с одним из дильмунских племен, утаивающим от налогообложения реальные показатели урожая фиников.
Опрокинуло касситов и забрало в свои руки Южную Месопотамию и Дильмун великое царство Ассирийское с центром в Ашшуре (Ассуре), названном так в честь верховного божества ассирийцев — бога войны. Ашшур оставался столицей царства Ассирийского по 870 г. до н. э. (менялась она, к слову, неоднократно). Прославилась и древняя Ниневия, выступавшая «домом власти» Ассирии с 690 по 612 гг. до н. э.
Перечень почетных титулов царей Ассирии включал в себя и титул царя Тильмуна (так ассирийцы именовали Дильмун). Первым его взял владыка Тукульти-Нинурта I (правил 1244/12431208/1207), носивший также титул властелина Млейхи (нынешний эмират Шарджа, ОАЭ).
В подвластные им уделы арабов Аравии, в том числе и на Дильмун, ассирийцы назначали наместников. Каменные печати, обнаруженные археологами во время раскопок древних городищ на Бахрейне, сохранили имя одного из них — Арада-Иа, и его сына У балиса-Мардука. Земли, которые они покоряли, ассирийцы превращали в провинции своей империи и облагали их тяжелой данью. Управляли ими жестко. Бунты подавляли беспощадно. Случалось, что население в восстававших против них местностях истребляли поголовно.
Хроники деяний правителей Ассирии содержат сведения о «большом походе» в прибрежные земли, что «на восходе солнца», царя Салманасара III (правил 859/858-825/824). Поставив на колени в тех краях «народы воинственные», говорится в них, омыл он, по обычаю предков, лезвие меча своего в горьких тамошних водах (в Персидском заливе), и заявил тем самым, что земли, завоеванные им, и воды у них, подпали под власть Ассирии.
Сообщают «глиняные файлы» ассирийцев и о «большой войне» с арабами Аравии ассирийского царя Тиглатпаласара III (правил 745–727), отца Саргона II. Кода добрался Тиглатпаласар III до Моря Восходящего солнца, сказано в них, то «отвернула судьба лицо свое от народов тамошних». И склонились правители их у ног его. Став вассалами грозного владыки Ассирии, исправно платили ему дань, кто золотом, кто благовониями, а Дильмун — «рыбьим глазом» (жемчугом).