Козак. Остров восточного ветра
Шрифт:
водный путь из Винницы в Александровск, установив у порогов поначалу водяные блокгаузы на
самых опасных участках, постепенно превращающиеся в форты, усиленные мониторами-дощаниками.
Неплохо было бы держать мониторы, как корабли береговой обороны, и в бухтах
Каламита и Чембало (будущие Севастопольская и Балаклавские бухты), ведь козачьи походы
за зипунами
Война Османской империи с черкесами Речи Посполитой и Московии прекратилась с
гибелью русинского Великого князя - Богдана Ружинского, но 'гяурский путь за зипунами' в
Черное море открылся по-настоящему и на сотни лет.
Так по-быстрому сходив к Александровскому замку и посетив Искандеровские свои владения, поставил на месте новые задачи и планы на будущее, постарался вернуться в Камару, где
вновь уточнив обстановку и разобравшись с расселением привезенных из далеких японских
островов своих новых вассалов, ставших не айнами а готами, ведь каждый из мужчин
получил от сеньора по жене говорящей на готском и поселился среди крымских готов.
За последние несколько лет в готских селениях появилось множество инородцев, говорящих
на разных языках и различной расовой принадлежности, фактически увеличив взрослое
население в Амангупском кадылыке в три раза, по детям население возросло в пять раз.
Но! Очень большое, но!
Наций на планете еще нет! Империи, хоть и существуют, но не делят своих людей по
национальному признаку и вероисповеданию!
Основа общества - сословные различия и кастовость, с делением 'людей' на 'людей и не
людей'.
Главное! Как решил сеньор. Сказал, что все в Амангупском кадылыке - Готы и Феодориты, которые говорят на немецком языке, в тоже самое время являясь черкесами, которые
должны и говорят на черкесском.
Все. Будь добр говори на готско - черкесском, османско-татарском и даже корейском
языке! Не знаешь пятьсот слов из какого-либо главного языка - будь добр сиди в яме и изучай, по пути получая каждый день розги для качественного усвоения языка.
Батюшка и мулла ругаются!
Господин
общий язык, и даже станут друзьям, ведь им надо вместе с буддистами и католиками, из
дальневосточных владений, общую паству наставлять на путь истинный. Там в далеких
владениях есть еще язычники 'яму', эфиопы и индейцы, которых к культуре приобщать
придется. Если служитель бога не находит общего языка с таким же служителем, то как он
может язычников на путь истинный наставлять.
Замок и дворец Камара остались практически, как и были, светясь в ночи на фоне вершины
горы, у которой небольшое село превратилось в настоящий город, ставший кузницей оружия
и развития новых технологий дома Терселле.
Город, дворец и замок все из камня и не одноэтажного исполнения, а как минимум в два
этажа постройки дома горожан живущих во внутреннем районе и конечно же множество
детей, наполняющих улицы и дворцовую площадь.
Для дальневосточников, живших в одноэтажных оклеенных бумагой домах, где даже дома
аристократии и ханов в строительстве используют только дерево, а камень используется
как фундамент, постройки, состоящие в основном из камней и бетона, оказались в диковинку.
Столы и стулья, кровати и камины, огромные дворцовые люстры и фонари, камин и печное
отопление, перо и чернила - все эти используемые в быту вещи и предметы настолько
отличались от дальневосточного уклада жизни, что не укладывалось в голове у более чем
трех сотен людей последовавшим за ваном Сок Усангук Ин и потомком великого Шун Гуй, который здесь оказывается и имя и титул другие имеют.
Имя Ин превратилось в длинное готское Ингварь, оно же русинское Игорь, а родовых
клановых фамилий вообще не счесть, где не обязательно указывается клан Сок, уступая в
значимости клану Терселле для этих владений, звание вана уступает званию военным
должностям в двух империях, которых тоже оказывается не одна, а как минимум две и это
только на одном Черном море.