Козак. Остров восточного ветра
Шрифт:
все вместе покачиваясь петь гимн аркебузиров (т.е. мушкетеров) и не гардемринов, а
пилотов (штурманов на португальском).
Прошло всего пару дней и маленький осажденный остров Балеал с наступлением темноты
начинал устраивать всеобщие факельные шествия, петь понятные и для осаждающих
патриотические и просто народные песенки, возбуждая воображение людей не только
исполняющих, но и слушающих, как говорится 'по ту сторону баррикад'.
Такие вещи, из массовой культуры, воспринимаемые подсознанием сообща поющих и
слушающих, марширующих или вместе ритмично качающихся сидя на земле или стоя, создают единение сознания разных людей, используемых политологами в определенных целях и
интересах стремящихся к власти личностей или в целях подготовки к войне государствами.
Мне была нужна действительная помощь деньгами, припасами и людьми.
Даже имея огромное состояние в одиночку вести войны с империями глупо и смерти
подобно. 'Король в изгнании' португальской империи не только практически не мог, но
возможно и не хотел поддерживать заезжего авантюриста, это понятно и естественно.
Чужак он и есть чужак.
Только быть есть такое понятие как агент влияния. Которое используется всю историю
человечества и впервые был определен Филипом Македонским в виде 'осла, нагруженного
золотом' с помощью которого он был взять любую крепость. Не обязательно использовать
золото можно использовать менталитет и психологические приемы зомбированния сил в
первую очередь своих и конечно же противника.
Отбив два сильных штурма, защитники Балеал, настолько привыкли к сплоченности и
гордой общности героев защитников, нет не какого-то острова или никчемного городка, а
свободной 'Португи' именно в этом месте.
У нескольких сотен людей, прибывших с Азорских островов, и даже с разграбленных
местных районов, за это время создалось чувство гордости факта того что они защищали
от Испании и предателей Португалии.
Перемирие позволило многим вернуться домой и не просто вернуться героями, а
носителями патриотических и простейших, но берущих за душу песенок и мелодий.
Фашизм
Крепость Балеал! Балеал! Балеал! Родила нацию португальцев и национальную ценность -
Португалию, символом которой стала песня 'Португа моя!'.
На Азорские острова и в Бразилию вернулись с континента миссионеры не религиозного
толка, а настоящие патриоты своей страны, патриоты, которые смогли задавать вопросы
всем - 'Я там был, а где был Ты?'. Я португалец, а кто ты? Почему мы не помогаем
маленькой крепости Балеале!
Человек по природе не такой уж и принципиальный, чтобы знакомому или соседу задать
тяжелые для его мыслей вопрос.
Для таких вопросов он должен сам созреть, задав его сам себе в первую очередь, ощутив
психический дискомфорт. Вот для этого и нужна массовая культура и народные песни, распространяющиеся независимо от правителей.
Не только в Колониальную Португалию новые танцы и песенный репертуар получили
распространение. Легко запоминающийся и легко исполняемый на португальском репертуар
патриотических песен нашел почти мгновенное распространение среди и большинства
осаждающих. Ведь это в основном были те же самые португальцы, только под властью
предателей.
Когда командование португальцев осознало, что происходит, то уже было поздно - весь
лагерь напевал сам того, не желая легкие и непритязательные мотивы типа '...Санта
Лючия, Санта Лючия, Санта Лючия он парень неплохой Санта Лючия, Санта Лючия - стань
для него родной...' и конечно же появлялось на слух - 'Португа! Порту ... о черт!' или
'Балеалла! Балеалла! Балеалла! ... да что же это такое со мной?
Новый год 1582-год, пришел принеся с собой окончание рождественских праздников и новых
добровольцев, по своей воле и душевному порыву еще до погрузки на корабли чтобы следовать
к далекой и маленькой крепости Балеале поющие - '... Прощайте, родные! Прощайте, семья!
Португа, Португа, Португа моя!'.