Красная книга вещей
Шрифт:
Наряду с кивером (см.) двууголка в русской армии была распространенным головным убором офицеров с 1803 по 1845 год. По ширине и фасону галунов на бортах шляпы, по кокарде и плюмажу (см.) различались чины.
На портрете генерал-адъютанта князя А. С. Меншикова (правнука сподвижника Петра I) кисти Д. Доу (1826) он изображен в двууголке с генеральским плюмажем из черных, оранжевых и белых петушиных перьев. Надетая углом вперед, «в поле», она указывает на то, что ее владелец чин императорской свиты. Ее также носили адъютанты, офицеры Генерального штаба, ннженеры.
В России двууголка до Первой мировой войны была
ДИАДЕМА(лат. diadema) — в первоначальном виде голубая или белая повязка, которую носили азиатские правители (персидские, армянские, парфянские) и еврейские первосвященники. Впоследствии стала широкой повязкой, многими народами наделенная княжескими атрибутами. Такую диадему носил брат Клеопатры Птолемей.
Если судить по сохранившимся произведениям искусства (например, геммам), то диадема порой была равнозначна нынешней королевской короне.
ЕРМОЛКА(от тур. амурлык— дождевик) — шапочка, домашний колпак. Шилась «вплоть по голове, без околыша или какой-либо прибавки» (по В. И. Далю).
ИНФУЛА(лат. infula), или католическая митра (см.), — литургический головной убор папы римского, кардиналов и епископов. Высокий, по высоте разделен надвое, с заострениями на концах и с лентами (лат. vittae), ниспадающими на плечи. Изготавливают из шелка, украшают драгоценными камнями, вышивкой, жемчугом и золотом.
У древних римлян инфулой называли белую или красную головную повязку из шерсти, которую носили жрецы и весталки, — символ святости. Такую же инфулу повязывали жертвенным животным. Инфулу надевал посол, прибывший с просьбой о мире или покровительстве.
Ленты инфулы тоже ведут свое начало от языческих повязок древнеримских жрецов, весталок и женщин свободных сословий. Так же в античные времена называли священные повязки на алтарях, жертвенниках и изображениях святых.
Еще одно значение лент vittae: символ слезной мольбы. На митре они появились в XIII веке.
Первые католические митры были конусообразными, потом полукруглыми. С 1125 года над висками (по бокам) появились заостренные сверху шильды (щитки); позднее они расположились надо лбом и затылком (XII век).
Сегодняшний вид инфула приобрела в XVI–XVII веках.
По своему убранству и литургическому использованию различают: mitra pretiosa, украшенную драгоценными камнями, mitra auriphrygiata, обтянутую золотой парчой, и mitra simpley — из шелка и льна.
КАНОТЬЕ(от франц. canot — лодка) — соломенная шляпа с лентой, плоской тульей и прямыми полями. Родом из Франции, где сначала ее носили моряки. Канотье были в моде с начала 1890-х до 1920-х годов. В них щеголяли известные звезды кино и эстрады Морис Шевалье и Гарольд Ллойд.
В русском языке привилось французское название шляпы. Англичане называют ее бэутэ (boater), а американцы — сенит (sennit — плетенка) — словом, заимствованным из лексикона моряков. Для защиты от влаги канотье покрывали шеллаком (воскоподобным веществом). Носили канотье и мужчины, и женщины.
КАПЮШОН(франц. capuchon) —
В древности капюшон был частью плаща, потом стал самостоятельным головным убором крестьян и горожан, приобрел свисающий до пояса башлык и оплечье и в XIII–XIV веках входит в моду у знати. А с XV века такой капюшон — недвусмысленный атрибут шутов и «дураков».
КАРТУЗ(от нем. Kartuse — кулек) — мужской головной убор с козырьком, неформенная фуражка. В XVIII веке картуз с козырьком на голландский манер называли «карпуз». В какой-то момент карпуз стал картузом. С середины XIX века вся Россия обзавелась картузами. Известный этнограф Д. К. Зеленин (1878–1954) относил картуз к интернациональной одежде восточных славян. Существует версия, что русские переняли картузы у немецких колонистов Поволжья.
КАСКА(от исп. casco — череп, шлем) — стальной, кожаный или пластмассовый шлем военных, пожарных и строителей. Первыми надели металлические каски французские драгуны в 1758 году.
В русской армии каска впервые введена в 1786 и упразднена в 1796 году. С начала XIX века — снова в униформе кирасир, драгун, конных артиллеристов. С 1844 по 1856 год — практически во всех родах войск.
Парадная каска, увенчанная большим двуглавым орлом — луженым, серебряным или позолоченным — под царской короной, с андреевской звездой на лобовой части и чешуйчатым подбородным ремнем сохранилась у гвардейских кирасир и у конных гренадер до 1914 года.
В условиях Первой мировой войны русская армия отдала предпочтение более практичным и удобным стальным каскам упрощенного образца. Им надлежало защищать солдат от пуль и осколков снарядов.
В Красной армии стальную каску ввели с 1939 года, назвав ее шлемом.
КАСКЕТКА(франц. casquette) — так с начала XIX века в России называли мужскую легкую шапку с козырьком.
Во Франции же каскеткой принято считать то, что у нас называют кепкой, т. е. мягкий головной убор без тульи и околыша, с козырьком. Слово «кепка» в русском языке — с конца XIX века.
КАСТОРОВАЯ ШЛЯПА(от названия материала шляпы — кастор, по-гречески бобер). Первоначально валяная шляпа из бобровой шерсти. Впоследствии эти шляпы были не обязательно бобровыми. Впервые стали носить в XVIII веке.
КАШНИК— русская простонародная валяная мужская шляпа XIX века. По форме напоминала опрокинутый крестьянский горшок, в котором варили щи и кашу.
КЕПИ(франц. kepi — слово немецкого происхождения, но в русский язык пришло из французского языка. Впервые слово «кепи» ввел в русский обиход А. Герцен в «Письмах из Avenue Marigny» в 1847 году) — род фуражки военного образца с твердой или мягкой тульей в виде прямого цилиндра или усеченного конуса, с козырьком. В начале XIX века кепи ввел во французской армии генерал Лассаль. Во времена Второй империи (1852–1870) кепи имело мягкую небольшую тулью. С 1862 по 1881 год — в униформе русской армии, кроме гвардейской кавалерии и армейских уланских полков.