Краткая история Ближнего Востока. Мост трех континентов
Шрифт:
Правителей Османской империи, разумеется, в большей степени интересовал Хиджаз. Власть турок в Йемене была такой шаткой, что в 1633 г. имам изгнал своих вали из Саны. Лишь в 1849 г. Порта вновь смогла навязать свою власть йеменцам, отправив туда правителей-вали, чьей главной заботой давно стало усмирение местных мятежных племен.
Йемен обрел суверенитет благодаря Первой мировой войне, когда освободился от османского ига. Турецкий гарнизон в Сане оказался отрезанным от остальных войск и потому был небоеспособен. В 1918 г. последние его остатки покинули страну. Властителем Йемена стал имам Саны Яхья. Оказавшись между двумя главными соперниками за влияние в стране: Италией в Эфиопии и Британией в Адене, — Яхья, естественно, склонился в сторону союза с Италией, поскольку считал оккупированный англичанами Аден йеменской территорией. Однако договор о дружбе и торговле с Италией, подписанный в 1926
В годы Второй мировой войны имам Яхья первоначально тяготел к странам оси, но после военных успехов англичан в Египте и соседних арабских землях изменил своим былым симпатиям к Италии и Германии. В 1945 г. Йемен присоединился к Лиге арабских государств, а через два года вступил в Организацию Объединенных Наций (ООН). В том же году в страну прибыла дипломатическая миссия США и был подписан договор о дружбе и торговом сотрудничестве. Военный переворот 1948 г. закончился смертью Яхьи. Главой страны стал его сын Ахмед.
Ахмед разрешил американцам строительство дорог и разведку полезных ископаемых. В Йемене была найдена нефть, правда не в очень больших количествах. В целом проводимый Ахмедом политический курс имел консервативный характер, что в 1955 г. привело к заговору против него, устроенному его братом Абдуллой, официальным представителем Йемена в ООН. Заговор окончился неудачей и стоил Абдулле жизни. Обезглавленные тела заговорщиков были выставлены на всеобщее обозрение на главной площади Таиза. В 1958 г. Йемен вошел в состав конфедерации с Объединенной Арабской Республикой (Египет и Сирия), которая была распущена в 1961 г.
После смерти Ахмеда и вступления на престол его сына Мухаммеда аль-Бадра в сентябре 1962 г. группа офицеров во главе с полковником Абдаллой ас-Салялем при поддержке Египта захватила власть в Сане и провозгласила Йемен республикой. Большинство племен северо-востока, поддерживаемые Саудовской Аравией, сплотилось вокруг имама, тогда как западные и южные районы страны встали на сторону республиканцев, которые получили поддержку египетских войск. Страна вступила в затяжную полосу гражданской войны.
На протяжении более тысячи лет после ортодоксального халифата с центром в Медине Хиджаз не играл сколько-нибудь значимой роли в арабском мире или международной политике. При Айюбидах, Аббасидах и Фатимидах он оставался захолустной провинцией огромной империи. Окутанный аурой святости, исходившей от священных городов, Хиджаз жил исключительно за счет паломников, все глубже погружаясь в сон средневековья. В отличие от Йемена он не имел особого потенциала, его население по-прежнему в основном составляли кочевники. Толчок к пробуждению ему дали Мухаммад ибн Абд-аль-Ваххаб ат-Тамими (1703—1792), религиозный реформатор, и племенной шейх Мухаммед ибн Сауд (ум. 1765), кстати, первый ибн Сауд в мусульманской истории. Союз меча и религии, как это часто бывало в исламе, породил победу. Мусульман, являвшихся сторонниками религиозных нововведений, считавшихся согласно учению Ваххаба еретическими, ибн Сауд преследовал и даже уничтожал физически. Такие нововведения включали в себя культ святых, почитание храмов, посещение гробниц, молитвы с использованием четок и другие ритуалы, имеющие признаки идолопоклонства. Сторонники ваххабизма также крайне неодобрительно смотрели на такие вещи, как курение табака, ношение одежды из шелка и пользование другими современными предметами роскоши. Члены новоявленной секты стали называть себя мувахедцинами (унитаристами), а противники окрестили их ваххабитами. Ваххабиты проповедовали строгое следование законам шариата, предусматривающее побивание камнями женщин, обвиненных в прелюбодеянии, и наказание вора отсечением рук.
По мере увеличения числа членов этого религиозного движения расширялся и контроль ваххабитов над политической жизнью. Каждый новообращенный, который принимал правила, разработанные Мухаммедом ибн Абд аль-Ваххабом, становился воином армии ибн Сауда. В 1773 г. ими был захвачен Эр-Рияд, будущая столица ваххабизма. Из центральной части Аравийского полуострова движение распространилось на восточную. В начале следующего века ваххабиты напали на ничего не подозревающих соседей — Ирак и Хиджаз. Кербела и Неджеф, наиболее почитаемые шиитами святыни, были разграблены,
Такое развитие событий не на шутку встревожило Стамбул. По повелению Махмуда II египтяне провели ряд военных походов. В 1818 г. столица ваххабитского государства была практически стерта с лица земли, а Абдулла ибн Сауд и прочие члены королевской семьи бежали за пределы страны. Первая ваххабитская империя прекратила свое существование.
Ваххабизм восстановил свои позиции лишь в начале XX в. Его главным героем стал молодой Абдель Азиз ибн Сауд, нашедший убежище в Кувейте. Во главе отряда из 200 человек Абдель Азиз, которому тогда было тридцать один год, ворвался в Эр-Рияд, убил ставленника Стамбула губернатора ибн Рашида и его стражу и провозгласил себя правителем наследной столицы. Произошло это в начале 1902 г. Объединив и укрепив государство, новый властитель развернул экспансионную политику в духе ваххабизма. Его верные последователи, которых он оправлял заселять новые земли, носили прозвище «икван» (братья) и со временем превратились в грозную армию. В 1913 г. ибн Сауд приготовился нанести удар по землям Неджда. Затем у османских войск была отбита Эль-Хаса на побережье Персидского залива. Вскоре ибн Сауд уже стоял у границ арабских государств, находившихся под протекторатом Англии.
На западе у ибн Сауда имелся опасный враг — Хусейн ибн Али аль-Хашими, шериф Мекки, давно стремившийся к лидерству в арабском мире. Начало Первой мировой войны предоставило наследнику пророка прекрасный шанс. Арабские националисты в Дамаске, Багдаде, Бейруте и Каире обратились к нему с предложением возглавить борьбу против турок. К этому же его призывали и Англия с Францией. В октябре 1914 г. англичане гарантировали ему независимость, хотя и на определенных условиях. Через два года Хусейн провозгласил свою полную независимость от властей Хиджаза, напал на турецкий гарнизон в Медине, после чего принял титул «короля арабов». Его сыну Фейсалу, с которым мы уже познакомились ранее, было доверено организовать партизанские батальоны для борьбы с турецкими войсками в Хиджазе и Палестине. В 1917 г. все турки были изгнаны из Хиджаза. При поддержке австралийской дивизии Фейсал двинулся в направлении Дамаска и вошел в него в ноябре 1918 г.
На Версальской конференции 1919 г. стало ясно, что Антанта не намерена выполнять свои обещания, данные в годы войны арабам, или признать Хусейна их королем. Арабы узнали, что еще в 1916 г. Англия, Франция и Россия заключили тайное соглашение о разделе не только Турции, но и Сирии, Ирака и Палестины и превращении их в сферы своего влияния. В 1920 г. в Дамаске Национальный совет Сирии возвел на трон короля Фейсала, которого французы, получившие мандат на Сирию и Ливан, вскоре изгнали из страны. Однако уже в следующем году англичане, получившие мандат на Палестину и Ирак, объявили его королем Ирака, а его старшего брата Абдуллу сделали эмиром Трансиордании. Отец, воспользовавшись распадом Османской империи, добавил к своему титулу словосочетание «халиф мусульман».
Настало время действий и для ибн Сауда. За пять лет он к 1925 г. завоевал Хиджаз и уничтожил династию Хашимитов. Вскоре на карте мира появилось новое государство — «Хиджаз, Неджд и присоединенные области» (будущая Саудовская Аравия). Через два года в главной мечети Мекки ибн Сауд был провозглашен королем Хиджаза, а в 1932 г. король Хиджаза и Неджда стал королем Саудовской Аравии, занимающей почти весь север и центральную часть Аравийского полуострова.
Следует воздать ибн Сауду должное. Новоявленный король обратил свой взор на экономические и социальные проблемы Аравии, коих тут имелось немало. На территории, где обычным явлением были племенные войны, а грабеж не считался чем-то постыдным, первый король Саудовской Аравии принял меры по созданию единой страны, обеспечению безопасности и порядка, неведомые здесь ранее. Там, где оказывались бессильны деньги и союзнические обязательства, срабатывала сила. Если богословов и мракобесов не удавалось убедить словом или добиться их согласия, им просто приказывали молчать. Вскоре в стране появились телефон, телеграф и радио, запретные, по мнению ваххабитов, технические новинки. Были построены дороги. Там, где раньше брели лишь караваны верблюдов, теперь сновали автомобили. Паломники, отправлявшиеся в Мекку и Медину, поняли преимущество автобусов над вьючными животными.