Край мой милый (Предисловие к сборнику 'У нас на Иньве')
Шрифт:
В. КЛИМОВ
КРАЙ МОЙ МИЛЫЙ...
Предисловие
к сборнику "У нас на Иньве"
"Родные и любимые с детства места!..
Идешь через волнующееся на ветру поле, через лес или вдоль извилистого берега реки - и кружит голову свежий, настоянный на травах воздух, а на душе радостно и светло. И тогда лучше думается, зорче видится, острее слышится".
Так начинает свою книгу лирических рассказов о родном крае коми-пермяцкий писатель Валерьян Баталов.
Много добрых, ярких, проникновенных, по-сыновьи благодарных слов сказано коми-пермяцкими писателями о своей родной земле -
Коми-Пермяцкий автономный округ находится в Предуралье, на севере Пермской области, по верхнему течению реки Камы, там, где впадают в нее Весляна, Коса, Иньва.
Большую часть округа занимают леса. По-комипермяцки таежный лес называется парма, поэтому некоторые ученые считают, что древнее название пермской земли происходит от этого слова.
В дореволюционные времена те места, где жили коми-пермяки, считались дикой глухоманью, для которой нет будущего, и про коми-пермяцкий народ один ученый-этнограф в 1883 году писал: "Племя это быстрыми шагами идет к вырождению, и можно с уверенностью сказать, что ему недолго существовать на белом свете, что оно уже доживает свои последние минуты".
Но прошло сто лет, и теперь мрачное пророчество этого ученого вызывает только улыбку. И сейчас, как прежде, лес - основное богатство округа, но современное лесное хозяйство - это высокомеханизированные предприятия. Коми-Пермяцкий автономный округ живет кипучей полнокровной жизнью, единой со всей страной. Той же жизнью, что живут Москва и Киев, Казань и Владивосток. Кроме высокоразвитой лесной промышленности, в округе созданы машиностроительные заводы, некоторым изделиям которых присвоен государственный Знак качества, работают предприятия местной промышленности - мебельная фабрика, завод железобетонных изделий, молокозаводы, предприятия пищевой промышленности; колхозы и совхозы обеспечены сельскохозяйственной техникой. Производимая округом продукция, например автомаслозаправщики, лесоматериалы, лен, расходится по всему Советскому Союзу и экспортируется в зарубежные страны.
Столица округа - город Кудымкар и поселки городского типа давно изменили свой облик: вместо прежних деревянных изб ныне на их улицах возвышаются современные многоэтажные здания.
Каждое важное событие современной жизни - будь то трудовое начинание, праздник, успехи науки - тотчас получает отклик в округе. Округ гордится своими Героями Социалистического Труда, народными мастерами, чья резьба по дереву, плетение из бересты и лыка, тканье и вышивки с успехом демонстрировались на международных выставках, произведениями своих писателей, открытиями ученых и тем, что на территории округа 19 марта 1965 года приземлился космический корабль с космонавтами А. А. Леоновым и П. И. Беляевым.
В память об этом событии на месте приземления воздвигнут обелиск.
В общее развитие культуры народов Советского Союза вносит свой вклад и коми-пермяцкий народ - древний, талантливый, трудолюбивый.
Коми-пермяки издревле живут на тех землях, где в 1925 году был создан Коми-Пермяцкий автономный округ. Их предки поселились здесь несколько тысяч лет назад. Они были охотниками, добывали меха, умели плавить металл. Металлические
Пермяки были язычниками. Люди каждого рода считались потомками какого-нибудь животного и назывались его именем: Ош увтыр - род Медведя, Сизь увтыр - род Дятла, Мош увтыр - род Шмеля. Этому животному поклонялись как своему покровителю. Почитали они бога создателя Вселенной Ена, бога ветра Войпеля, Солнце и Луну.
С тех времен остались в народной памяти прекрасные поэтические легенды.
Историческая судьба коми-пермяцкого народа тоже едина с судьбами других народов нашей страны.
В XV веке в пермских землях обосновался богатый купец и промышленник Строганов. В своих вотчинах Строгановы являлись полноправными хозяевами и все судили-рядили по-своему, даже торговали людьми.
Ужасающая бедность и бесправие царили в коми-пермяцком крае. Возмущенный народ, доведенный до отчаяния, не раз поднимался на борьбу, но все выступления жестоко подавлялись.
Темнота, безграмотность, болезни были уделом коми-пермяков.
Великая Октябрьская революция освободила народ от угнетения и дала возможность развивать свою национальную культуру.
О талантливости коми-пермяков говорили их песни, предания, произведения народных промыслов. Те немногие коми-пермяки, которым посчастливилось учиться, поражали своей одаренностью: коми-пермяком был замечательный зодчий А. Н. Воронихин - создатель Казанского собора в Петербурге, художник П. И. Субботин-Пермяк в первую годовщину Октября был одним из руководителей праздничного оформления Москвы...
Еще шла гражданская война, а в коми-пермяцком крае началось культурное строительство. Начинать пришлось с самого главного: с создания букварей, с обучения народа грамоте, потому что большинство было просто неграмотно.
Открывались школы, начали выходить первые газеты на коми-пермяцком языке, появились первые литературные произведения на родном языке - их создателями стали бывший красноармеец А. Н. Зубов (1899 - 1945), учитель М. П. Лихачев (1901 - 1945), другие учителя, партийные и советские работники. Они писали о преобразованиях, совершавшихся в родном краю, о борьбе нового со старым.
В двадцатые и тридцатые годы в коми-пермяцкой литературе преобладала поэзия. По своим изобразительным средствам она была близка к народным песням и тем самым очень понятна крестьянским массам, воспринималась ими как родное, кровное, и зачастую во время массовых читок стихи заучивались наизусть.
В ту пору очень популярными в округе были литературно-художественные праздники "Коми рыт", когда писатели, учителя, старшеклассники и сельские комсомольцы устраивали беседы, концерты, хороводы, ставили пьесы.
Шесть лет спустя после революции, в 1923 году вышла первая книга коми-пермяцкой литературы - сборник стихотворений коми-пермяцких поэтов "Звонкий шар".
В годы колхозного строительства, в годы Великой Отечественной войны, в послевоенные годы восстановления народного хозяйства, в настоящее время коми-пермяцкие писатели в своих произведениях воссоздают жизнь своего народа. Теперь в коми-пермяцкой литературе наряду со стихами достойное место занимают проза и драматургия.