Кремлёвские колокола
Шрифт:
Иногда колокола подбирались так, что при звоне составляли целую мелодию. Например, в Ростове-Ярославском на соборной колокольне в кремле 13 колоколов, все они расположены в одном ярусе. Звонят в Ростове по специальным нотам, сочинённым на три различных настроя: ионинский, акимовский и дашковский, или егорьевский (в честь митрополита Ростовского Ионы Сысоевского, архиепископа Иакима и епископа Георгия Дашкова).
В 1963 г. ростовские звоны были записаны на плёнку под руководством заслуженного деятеля искусств РСФСР Н. Н. Померанцева. Эта запись вызвала очень большой интерес не только у любителей этого своеобразного вида музыкального искусства. Звоном заинтересовались также с точки зрения конструкций
Для исполнения звонов на соборной колокольне Ростова были приглашены квалифицированные звонари, которые хорошо помнят ростовские звоны и в прошлом их успешно исполняли,— А. С. Бугылин и четыре его помощника — М. С. Урановский, Н. Г. Королев, П. А. Шумилин и В. М. Чушкин.
Колокольный музыкальный звон помещался в Москве на Меншиковой башне и в Кремле на Тайницких, Троицких и Спасских воротах. На Спасской башне колокольный звон в действии до настоящего времени.
Главное достоинство всякого колокола — его благозвучность. Но отлить такой колокол в требуемый тон и нужного веса не так-то легко, хотя и существуют на это различные правила. И все-таки и опытному мастеру не всегда удавалось вполне справиться с заданием, тем более что очень часто чуть ли не главным условием было то, чтобы с наименьшим количеством металла достичь нужного тона, благозвучности и прочности изделия.
Колокольный сплав должен быть составлен таким образом, чтобы вместе с приятным звуком соединял достаточную крепость. Поэтому особые требования предъявлялись к материалу, из которого изготовлялись колокола. Как правило, сплав для отливки состоял из штыковой меди и олова, к которым прибавлялось и серебро. Чистота и сила звука и гула зависели от шихтовки металла и правильной толщины стенок колокола.
В основном для сплава брали 80% меди и 20% олова, хотя эти цифры часто колебались в зависимости от чистоты металла. Иногда колокола отливали из медных монет. Например, все колокола Исаакиевского собора вылиты из старых сибирских пятаков. Для этой пели их было отпущено 65 т 520 кг.
Из истории московских колоколов
Кричит без языка, поёт без горла, радует и бедует, а сердце не чует.
Искусство литья колоколов в России известно ещё с X века. Впервые о колоколах упоминается в летописях под 988 г. В середине XI столетия колокола были повешены при храме святой Софии в Новгороде, при Десятинной и Ирининской церквах в Киеве. В развалинах Десятинной церкви были найдены два колокола, один из них хорошо сохранился и считается самым древним из дошедших до нас образцов. Высота этого колокола — 40 см, высота ушей — 13,3 см, нижний поперечник — 44,5 см, верхний — 31,1 см, толщина стенок — 2,75 см. Весит он 36 кг.
Несмотря на то что о колоколах было известно ещё в X веке, все же они являлись большой редкостью и долго их заменяли била или бильца: это металлическая или деревянная доска длиной около 2 м, в которую ударяли особой колотушкой или молотком. Различали два била — большое и малое. Малое носили в руке, а большое вешали на балке или на столбах.
Насколько медленно входили в употребление настоящие колокола, свидетельствует хотя бы такой факт, относящийся уже к 1558 г. Тогда по случаю литья первого колокола для новгородской Филипповской церкви было дано такое заключение: «...и не бысть колокола большого и никакого и от создания церквей каменных св. апостола Филиппа и великого чудотворца Николы 175 лет, а было железное клепало».
В начале XIV века литейное искусство уже достигло больших успехов. Мастера отливали колокола весом более полутора тонн. Литейщик Борис (Бориско) в 1342 г. делал колокола для московских и новгородских церквей
Интересно, что вначале надписи на колоколах читались справа налево, так как мастера вырезали буквы на форме обычным порядком.
В XIV веке в Москве были уже хорошие литейные мастерские, а в XV веке открылся пушечный двор для литья колоколов и пушек. Изделия замечательных мастеров пушечного двора прославились на всю Россию. Из летописей нам известно, что Иван Афанасьев (1530 г.) вылил для Новгорода колокол, какого там раньше не бывало; звон его, по словам летописца, уподоблялся «страшной трубе гласящей». В 1532 г. Николай Немчин вылил колокол-лебедь в 7 т 289 кг и благовестник в 16 т 380 кг.
Андрей Чохов отлил колокол Реут в 32 т 460 кг и колокол в 114 т 660 кг. За 55 лет своей деятельности знаменитый русский умелец отлил кроме колоколов ещё 1600 орудий.
Опираясь на архивные документы, можно назвать ещё нескольких русских мастеров XVII века, отливавших колокола в разные годы: Проня Фёдоров (1606 г.), Игнатий Максимов (1621 г.), Андрей Данилов и Алексей Якимов (1622 г.), Кондратий Михайлов (1626 г.), Богдан Васильев (1627 г.), Григорий Наумов с помощником (1628 г.). В Чудов и Симонов монастыри в 1641 г. лили колокола Алексей Якимов с товарищами, Михаил Иванов и Никифор Баранов, Пётр и Тимофей ученики (1648 г.), Евсей Данилов, Тимофей Воин, Фёдор Сенкин (1650 г.), Емельян Данилов (1652 г.), Александр Григорьев (1665 г.), Харитон Иванов и Мартемьян Осипов (1668 г.), Яким Никифоров (1672 г.), Андрей Якимов и Яким Гаврилов (1673 г.), Осип Иванов, Василий и Яков Леонтьевы, Фёдор Моторин (1679 г.), Евсевий Данилов и Филипп Андреев (1680 г.), Иван Моторин (1688 г. и 1704 г.) и многие другие мастера литейного дела.
С ростом потребности в колоколах и с развитием в России добычи медной руды появлялись и новые колокольные заводы. По всей России славились московские колокола. Кроме того, были колокольные заводы в Воронеже, Валдае, Костроме и Енисейске.
Нередко бывали случаи, когда колокола отливали на месте. Тогда мастера-литейщики со своими учениками выезжали в соответствующий город. Например, в Новгород для литья колокола весом 16 т 40 кг в 1690 г. приехал московский литеец Никифор Баранов с учениками.
Как известно, для продолжения войны со Швецией недоставало артиллерийских орудий. Не было свободной меди для изготовления пушек. Тогда Пётр I повелел для этой цели взять часть церковных колоколов. В 1701 г. в церквах было собрано 130 т 180 кг колокольной меди. Всего из колокольного металла было отлито 100 больших и 143 малые пушки, 12 мортир и 13 гаубиц.
В 1856 г. об этом так писали «Ярославские ведомости»:
«К нему (Петру) явился какой-то русский человек, литейщик, говоря, что медь он может ему доставить... и указал царю на множество колоколов в Москве и по городам. «Возьми их и перелей в пушки,— говорил он.— Когда, господь даст, победишь ты врага, так из его пушек вдвое можешь наделать колоколов».
Как пример того, сколько отбирали у церквей колоколов, «Ведомости» писали следующее: «По указу его царского величества, говорится в одном из списков угличской летописи 1701 г., велено взять четвертую часть колоколов 356 пуд. 19 фунт. 2 1/4 золотника» (или 5 т 839 кг).
Известно, что новые пушки, отлитые из колоколов, сделали своё дело.
Колокола Ивана Великого
Непонятно, как башня может держать на себе такую тяжесть. Только то ей помогает, что звонари не раскачивают колоколов, а бьют в них языками.