Крещение и воцерковление

Гумеров Павел

Молитвенная жизнь православного христианина

Цель жизни православного христианина – соединение с Богом. Слово религия так и переводится с латинского языка – восстановление связи. Отсюда и слово лига (в музыкальной грамоте дуга, соединяющая ноты).

Христианская религия также называется православной верой. Слова вера, доверие, уверенность однокоренные. Мы верим в Бога и доверяем Ему, у нас есть уверенность, что Господь всегда рядом, всегда близко и никогда не оставит своих чад, обращающихся к Нему. Именно уверенность, а не самоуверенность, то есть надежда только на свои собственные немощные силы. Христианин знает, что в его жизни действует промысл Божий, который ведёт его, даже порой через сложные испытания,

ко спасению. И поэтому православный не одинок в этом мире. Даже если друзья и близкие отвернутся от него, Бог никогда его не оставит. Этим он отличается от людей неверующих или маловерных. Их жизнь – это постоянный стресс, напряжение, страх: как выжить в этом жестоком мире, что будет завтра и т.д. У православного человека не должно быть страха перед настоящим и будущим, совершенная любовь к Богу, вера в Него «изгоняет страх» (1Ин. 4:18). Но вера это не просто признание того, что существует некий космический Разум, Абсолют, это живая связь с Живым Богом.

Без веры невозможно действие ни одного таинства или даже обряда. Благодать Божия исцеляющая и укрепляющая нас подаётся только по нашей личной вере. Священнодействие это не магический ритуал: что-то там за нас сделали, и теперь у нас всё будет хорошо. Нет, нужно открыть своё сердце Богу, лично обратиться к Нему. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16:16).

К сожалению, очень многие современные люди, считающие себя православными, приступают к таинствам и другим священнодействиям без разумения, веры и личного обращения к Богу. На всякий случай крестят детей, из моды или уважения к традициям венчаются и ходят в храм на Пасху.

Если мы обратимся к Евангелию, то увидим, что Господь совершает чудеса, исцеления только по вере обращающихся к Нему, или по вере тех людей, которые просят за болящих. Например, однажды Христос учил народ в некоем доме и к этому дому принесли расслабленного, парализованного человека. Не имея возможности из-за многолюдства войти в дом, принесшие разобрали кровлю и спустили постель с болящим через крышу. «Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо, прощаются тебе грехи твои» (Мк.2: 3-12). И исцелил его. То есть чудо совершилось по вере друзей расслабленного, которые очень хотели его исцеления.

А вот пример личного обращения. Одна женщина, страдавшая кровотечением 12 лет и потратившая всё имение своё на врачей, имела крепкую веру в то, что, только прикоснувшись к одежде Спасителя, она получит исцеление. И её вера не была посрамлена. Прикоснувшись к ризе Христа, она получила исцеление. Сам Господь похвалил её веру, сказав: «дерзай, дщерь! Вера твоя спасла тебя» (Мф. 9: 20-22). И таких примеров в Священном Писании можно найти немало.

Самый главный вопрос: как стяжать веру и как укрепить её в своём сердце? Вера приобретается через обращение к Богу, через молитву. Молясь, человек начинает чувствовать присутствие Божие в своей жизни, и ему уже не нужны другие доказательства Бытия Божия, он знает, что обращаясь с молитвой ко Господу, он получает по своей молитве. Второе, чем укрепляется вера – это благодарностью Богу. Необходимо замечать в своей жизни благодеяния и дары Божии, изливаемые на нас.

Притом благодарить Господа нужно не только за приятные моменты жизни, но и за посылаемые испытания. «Случилось хорошее, благословляй Бога, и хорошее останется. Случилось плохое, благословляй Бога и плохое прекратится. Слава Богу за всё!», - говорит святитель Иоанн Златоуст.

 Молитвенное правило

 Итак, молитва для православного христианина это способ соединения с Богом, беседа, общение с Ним. Обращение ко Господу в молитве – потребность души верующего человека, недаром Святые отцы называли молитву дыханием души.

Исполняя ежедневное молитвенное правило, нужно помнить о двух вещах.

Первое. Ежедневная молитва потому и называется правилом, что обязательна к исполнению каждым православным христианином. Каждый православный христианин должен молиться утром и перед сном, читать утренние и вечерние молитвы, изложенные в православном

молитвослове. Также молиться перед едой (читать молитву Господню «Отче наш» или «Очи всех на Тя, Господи, уповают…) и после еды (читать благодарственную молитву). Эти молитвословия также содержатся в православном молитвослове. Христиане молятся перед началом всякого дела (работы, учёбы, других дел) и после его окончания. Перед началом работы читается молитва «Царю Небесный» или специальные молитвы на начало всякого дела из молитвослова. После окончания дела читается молитва Богородице «Достойно есть». Также можно прочесть особые благодарственные молитвы.

Молитвы благодарственные также содержатся в молитвослове, их читают, благодаря Бога за Его благодеяния.

В молитвенной жизни должна быть регулярность и дисциплина. Ежедневное молитвенное правило нельзя опускать и молиться только тогда, когда захочется и будет настроение. Христианин – воин Христов, в крещении он принимает присягу на верность Господу. И жизнь всякого воина, солдата называется службой и строится по особому распорядку и уставу. В службе недопустимы самочиние и лень. И православный человек также несёт свою службу. Молитвенное правило это не только общение с Богом, которое должно являться потребностью души, это ещё и служба Богу, и проходит эта служба по уставам Церкви.

Второе, о чём следует помнить, исполняя правило: нельзя превращать ежедневную молитву в формальное вычитывание положенных молитвословий. Бывает, что на исповеди приходится слышать и такое: «Начал читать утренние молитвы и только на середине понял, что читаю вечернее правило». Значит, чтение было чисто формальным, механическим. Такая молитва Богу не нужна. Чтобы исполнение правила не превратилось в пустую «вычитку» (прочли правило для галочки, и можно спокойно идти заниматься делами), нужно читать его не торопясь, лучше вслух, в полголоса или шёпотом, вдумываясь в смысл молитвы, стоя благоговейно, ведь мы предстоим Самому Богу и разговариваем с Ним. Перед молитвой нужно постоять некоторое время перед иконами, успокоиться, отогнать все житейские мысли и попечения и только тогда начинать молитву. Если во время чтения молитв пришло невнимание и посторонние помыслы, и мы перестали обращать внимание на читаемое, рекомендуется остановиться и начать читать молитву заново, уже с должным вниманием.

* * *

 Новоначальному христианину бывает трудно сразу читать полное молитвенное правило. Тогда с благословения духовного отца или приходского священника он может выбрать из молитвослова хотя бы несколько утренних и вечерних молитв. Например, три или четыре, и молиться пока по этому сокращённому правилу, постепенно прибавляя по одной молитве из молитвослова. Как бы восходя «от силы в силу».

Конечно, человеку, делающему первые шаги в духовной жизни, непросто бывает выполнить несокращённое правило. Он ещё многого не понимает, незнакомый церковно-славянский текст для него пока ещё сложен к восприятию. Конечно, следует приобрести и небольшой словарь церковно-славянских слов, чтобы лучше понять смысл читаемых текстов. Понимание и навык молитвы обязательно придёт со временем, если человек искренне хочет понять прочитанное и не стоит на месте в молитвенной жизни. Здесь можно привести такое спортивное сравнение. Каждый, кто начинает заниматься спортом, начинает с небольших нагрузок. Например, бегает на небольшие расстояния, занимается с небольшими гантелями, но потом постепенно всё больше и больше увеличивает нагрузку и достигает хороших результатов.

Кроме утренних молитв, которые христиане читают, прося у Бога благословения на день грядущий, и благодарят Его за ночь прошедшую, кроме вечернего правила, которое готовит нас ко сну и также является исповеданием грехов минувшего дня, то есть имеет покаянный характер, весь день православного человека должен быть одухотворен памятью о Боге. Эта память очень хорошо укрепляется молитвой «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5), - говорит Господь. И всякое дело, даже самое простое, нужно начинать с хотя бы краткой молитвы о призывании помощи Божией на наши труды.