Крест Иисуса
Шрифт:
Первое время всех продавцов приходилось силой сгонять на рынок и наказывать всех тех, кто пытался торговать за его пределами.
Постепенно горожане привыкли к новым правилам и стали торговать только в установленном месте.
Затем Понтий Пилат распорядился открыть в городе общественные бани и туалеты - в те времена с гигиеной были большие проблемы, люди зачастую справляли свою нужду прямо на улицах.
При Понтий Пилате был построен цех по производству каменных блоков, и в городе начали мостить дороги. Был также построен постоялый двор, прибыль от которого шла на благоустройство города и на содержание водопровода.
Понтий Пилат не использовал свою власть для личного
и общительным. Мог заразительно рассмеяться над смешной шуткой, но спустя секунду мог придать своему лицу неприступное каменное выражение, чем весьма смущал своих собеседников.
Пилат любил всевозможные развлечения. Поэтому по его приказу в городе был построен летний театр, на подмостках которого актеры изображали сценки из комедий и трагедий.
Это новшество было совершенно чуждо иудеям, религиозные правила запрещали им посещать подобные заведения. Несмотря на запреты, самые смелые и любопытные из них отваживались издалека смотреть на происходящее на сцене. И только не вовремя появившийся книжник или священник могли вспугнуть отважных театралов.
Иисус, с пренебрежением относившийся ко всевозможным иудейским религиозным запретам, любил посещать театр вместе со своими учениками и был большим поклонником этого вида искусства.
«Человек должен не только работать, он еще должен уметь отдыхать», - говорил Иисус. Ему нравились те изменения, которые наступили в жизни Иерусалима с появлением Понтия Пилата. Он видел, что Пилат все-таки заботится о людях, пытается приобщить их ко всем благам цивилизации.
Хотя римляне были завоевателями его страны, нельзя было отрицать того, что от римлян иудеи могли перенять много хорошего и полезного. При этом правителе суждено было Иисусу прожить три года и принять смерть на кресте, чтобы затем воскреснуть.
Проведя большую часть своей жизни в путешествиях и познаниях новых миров, Иисус пришел к выводу, что та вера, которую исповедует его народ, преследует лишь одну цель - как можно сильнее запугать и подчинить простой люд.
Иудеи считали, что они избраны Богом, что именно с ними Бог заключил договор и поставил их властвовать над другими. Иисус же объяснял, что перед Богом равны все народы и все религии.
Бог для всех един, и Ему не нужны рукотворные храмы и богатые жертвоприношения. Между Богом и человеком не должно быть посредников, Он живет в душе каждого из нас, мы часть Его, и все мы Его родные дети. И как любящий родитель заботится о ребенке, так же заботится о нас и Всевышний, никого не выделяя и не обижая. От нас же Он не требует, а ждет лишь одного - искренней веры.
Вот эту настоящую веру Иисус Христос и принес людям. Многие из сторонников Иисуса пытались направить его по другому пути. Они хотели поднять восстание против римлян и захватить власть в свои руки. Они считали, что Иисус должен использовать все свои возможности и все свое влияние на людей лишь для одной цели - освободить Иудею от римского владычества.
Но Иисус понимал, что дело не в том, кто находится сейчас у власти - римляне или же свои иудейские цари. Можно жить в порабощенной стране и при этом быть свободным человеком. Главное, чтобы сам человек в душе чувствовал себя свободным.
И напротив, если человек находится под гнетом различных запретов и ограничений, он, и находясь на свободе, более похож на раба. Было такое
Поэтому Иисус все время призывал своих учеников ко всем относиться одинаково и не выставляться друг перед другом - кто из них важнее и главнее.
Все люди равны - не важно, падший это человек или блудная женщина, раскаявшийся грешник достоин большей милости, чем никогда не грешивший человек. Иисус учил: «Возлюби ближнего, как самого себя». На деле это означает, что всегда нужно уметь поставить себя на место другого человека, понять - почему он, к примеру, сказал те или иные слова, что именно он имел в виду, почему он поступил так, а не иначе. Надо научиться понимать друг друга. Только хорошо узнав человека, можно вынести о нем правильное суждение. Но Иисус призывал, что никто не вправе судить другого человека, только Бог может вынести решение, виновен человек или нет в том или ином прегрешении.
Любовь к ближнему - учил Иисус - это вовсе не та эгоистичная любовь, которой иногда родители допекают своих детей или женщины мучают своих мужей.
К примеру, и в наше время очень часто от родителей можно услышать такие слова - дескать, я люблю своего сына и не хочу, чтобы он на этой девушке женился, или я люблю свою дочь и не хочу, чтобы она замуж выходила, я считаю, что моя дочь должна поступить учиться туда, куда я укажу, а не туда, куда ей хочется. Иисус говорил, что настоящая любовь к ближнему должна быть свободной - когда никто никому не навязывает свою волю. Если ты действительно любишь своего ребенка - то дай ему волю, не заставляй его подчиняться твоим желаниям, не навязывай ему своего мнения.
Человек пришел в этот мир свободным, и он имеет право выбора жить так, как ему хочется.
Когда к Иисусу пришли мать, братья и сестры его, кто-то сказал ему:
– Посмотри, твоя мать, братья и сестры стоят и хотят поговорить с тобой.
В ответ Иисус сказал говорившему:
– Кто моя мать и кто мои братья?
– И, протянув руку к своим ученикам, сказал: - Вот моя мать и вот мои братья! Да тот, кто исполняет волю Отца Моего Небесного, - мой брат, сестра и мать!
Этим Иисус хотел сказать, что все люди для него равны - и его мать, и братья, и сестры, и сидевшие вокруг него ученики. Он очень любил свою мать, но в своих поступках Иисус чувствовал себя полностью свободным и не хотел никому подчиняться. Иисус любил детей, считая, что они в отличие от взрослых совершенно бесхитростные. Сын Божий хотел видеть всех людей счастливыми, свободными от ненужных обещаний. Ведь родители часто считают, что дети им чем-то обязаны. Когда женщина рожает ребенка, то тот дарит ей восхитительное чувство материнства, делая счастливой новоявленную маму. Ребенок принес ей ответную радость и поэтому ничем уже не обязан своей матери. Многие женщины рассуждают иначе: я его родила, теперь он мне всю оставшуюся жизнь должен. И в течение всей жизни пытаются получить с него этот долг различными путями и способами, лишая ребенка свободы и счастливой жизни.