Крестоносец
Шрифт:
— Клермон[2]? — переспросил я.
Опять слишком тонкий голос. Я попытался откашляться и спросил, что это ещё за шевалье Бремонт, но голос ничуть не изменился.
— Ты что, пока спал, у тебя память отшибло?
— Симон, хватит прикидываться дурачком, солнце уже высоко, давай завтракать и седлать лошадей.
Поодаль и впрямь паслись две стреноженных лошадки, одна серой масти, вторая рыжая.
— Постой…
Я принял сидячее положение, взглянул на свои руки. Чёрт, это были не мои руки! Мои запястья толще, пальцы более короткие и узловатые, а эти руки куда как изящнее, такими пальцами хоть на пианино играй. Сжал пальцы правой руки в кулак… Хм,
А во что я, собственно говоря, одет? На теле сорочка, сверху которой льняная, сшитая из нескольких лоскутов рубаха до колен с длинными рукавами. На ногах, если я правильно разбираюсь в тканях и старинной одежде, льняные штаны длиной до середины икр (брэ — словно бы подсказал кто-то спрятавшийся внутри моей черепной коробки), из которых торчат босые ступни. Причём штаны оказались с гульфиком в виде тряпичного треугольничка, который без проблем можно было приподнять для отправления малой нужды. Рядом на травке валяются шерстяные ноговицы, они же шоссы. Крепились они к поясу, похоже, при помощи ремешков, типа чулок у дам в далёком будущем. На поясе нож в ножнах, я вытащил его… М-да, этой перочинной хренью только хлеб резать.
Рядом на траве валялись кожаные башмаки на мягкой подошве, со шнурками из тонко нарезанных кожаных ремешков, причём непонятно, где левый и где правый башмак, оба шились словно на одну ногу. Впрочем, эта традиция будет существовать ещё не одно столетие, если память не изменяет, в Европе лишь в XVI веке начнут шить обувь отдельно на правую и левую ноги.
Подушкой мне служил большой и, как показалось, тяжёлый мешок. По левую руку я обнаружил меч в изрядно потёртых ножнах, копьё диной порядка двух метров, перетянутый металлическими полосами крест-накрест, слегка выгнутый, с заклёпками по всей их длине миндалевидный щит из ясеневого дерева без умбона, с идущей по ободу проклёпанной металлической полосой. Ещё арбалет с ножным взводом, обтянутый кожей колчан, из которого торчали хвостовые оперения… Болтов, словно бы подсказал мне внутренний голос.
На широком проклёпанном поясе помимо невразумительного ножа — полная фляга и небольшой, не слишком увесистый мешочек. Подкинул его на ладони, внутри что-то звякнуло. Похоже, деньги.
Бред какой-то… Я провёл пальцами по лицу и не обнаружил привычной щетины. Да и кожа какая-то слишком уж нежная. Что вообще происходит? В чьём теле я нахожусь? И, самое главное, в каком времени?
— Друг, у меня и правда память отшибло, — пробормотал я своим новым голосом. — Богом клянусь, сам себя не помню, а тебя уж и подавно. Не знаю, что со мной случилось во сне, не иначе дьявольские козни… Как тебя звать?
Парень некоторое время со смешанным чувством страха и недоверия смотрел на меня, затем медленно, с расстановкой, словно говорил с несмышлёнышем, произнёс:
— Симон, тебя звать Симоном де Лонэ, а меня — Роланд дю Шатле. Неужели ты совсем меня не помнишь?
В его глазах застыла такая мольба, что я соврал:
— Так, отдалённо что-то припоминаю… Но ты рассказывай, может, пока говоришь, я что-то ещё вспомню.
— Нам по восемнадцать лет, — со вздохом продолжил он. — Мы с тобой друзья детства, феоды наших отцов, которые вместе ходили у неверных Иерусалим и Гроб Господень, граничат друг с другом. А сейчас вот на этих лошадках едем в Клермон, столицу провинции Овернь. Там мы должны встретиться с шевалье Кристофом Бремонтом, другом наших с тобой отцов, они вместе молодыми ходили в тот самый поход под началом Гильома VI. Старый боевой друг наших родителей обеспечит нас едой
— А что с ней не так, с этой Одессой?
— Эдессой, — поправил меня Роланд. — Эдесса была оплотом христиан в тех землях, а сельджуки взяли город и завоевали всё Эдесское княжество. Папа Евгений III издал буллу с призывом к крестовому походу, а Бернард Клервоский на государственном собрании надел крест на короля и произнёс речь, в которой приглашал вооружиться на защиту Гроба Господня против неверных.
— Та-ак, — протянул я, слегка охреневая от услышанного.
В памяти всколыхнулись прочитанные когда-то сведения о крестовых походах, и кажется, как раз Людовик VII со стороны Франции возглавил Второй крестовый поход. Закончившийся, кстати, полным провалом, как и все последующие.
— А раз мы опоясаны мечами, выходит, уже являемся рыцарями? — спросил я, вспомнив кое-что из когда-то прочитанного.
— Да ты что, не помнишь акколаду[3], которую мы прошли с тобой год назад в главном соборе Клермона? Как ты ещё выругался, когда епископ Эмерик треснул тебя по шее, и за что потом стоял на коленях до тех пор, пока не прочитал тысячу раз «Pater noster»[4].
— Я и латынь знаю?
— А как же! Тот Симон, которого я знал, владел ею вполне сносно. Скажи хоть что-нибудь на латыни.
Немного подумав, я выдал:
— In vino veritas.
— И всё? Негусто, — покачал головой Роланд.
Я пожал плечами:
— Надеюсь, со временем ещё что-то вспомню. А за что епископ мне въехал по шее?
— Ну как же, это часть церемонии посвящения. Когда тебя опоясывают мечом, посвящающий наносит новоиспечённому рыцарю удар ладонью по затылку, шее или щеке с кратким наставлением: «Будь храбр». Это единственный в жизни рыцаря подзатыльник, который он может получить, не возвращая. А ты выругался, хоть и обошёлся единственным словом «чёрт», за что и был наказан. По правде сказать, епископ и меня, и тебя огрел прилично, от души, хотя мог бы ограничиться символическим похлопыванием.
Я невольно потёр шею, словно бы та ещё помнила чувствительный удар епископа.
— Так вот просто, не совершая подвига, выходит, можно стать рыцарем?
— Ну, это своего рода аванс к будущим подвигам во имя Христа, к тому же наши отцы как следует подмазали епископа, чтобы он провёл обряд акколады, подарив святой церкви по десятку овец. Так-то рыцарь должен владеть семью рыцарскими искусствами: верховой ездой, плаванием, стрельбой из лука, кулачным боем, соколиной охотой, игрой в шахматы и сложением стихов. Плавать я не умею, в стихах и кулачном бою не слишком силён, да и соколиная охота — удел состоятельных дворян, но епископ якобы поверил на слово моему отцу, что я овладел всеми семью искусствами.
— А я овладел?
— Всеми, кроме соколиной охоты и плавания. С соколами у нас дело обстоит плохо, это ж целая наука для состоятельных дворян. По большому счёту, многие рыцари о соколиной охоте знают лишь понаслышке.
— Ну а плавать-то я почему не умею?
— Увы, редко кто может похвастаться этим умением. Зачем лишний раз лезть в воду? Церковь запрещает купаться без одежды, и вообще предписывает совершать омовение всего два раза в жизни — при крещении и перед свадьбой. Опять же, можно простудиться и умереть.