Крестовые походы. Священные войны Средневековья
Шрифт:
283
Концепция «связывания» и «разрешения» в Библии изложена в Евангелии от Матфея, 16: 18. «…И что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, будет разрешено на небесах». ( Примеч. пер. )
284
Падерборн Оливер. Взятие Дамьетты.
285
Псалом 17: 31.
286
16 мая 1219 года.
287
Первая книга Маккавейская, 5: 62.
288
Кардинал Пелагий.
289
Книга
290
29 августа.
291
Там было около сотни рыцарей-киприотов под командованием Вальтера, повелителя Кесарии и коннетабля Кипра.
292
Ральф Меренкур, патриарх Иерусалима.
293
Книга пророка Иеремии, 3: 1.
294
Ночная слепота, описанная здесь, известна как никталопия и является классическим симптомом длительной нехватки витамина А.
295
24 июня.
296
14 сентября.
297
В битве при Хаттине.
298
Итальянские купцы, безусловно, жаждали заполучить Дамьетту из-за ее богатых коммерческих возможностей. Этот рассказ ясно показывает, что Оливер был горячим сторонником Пелагия и его духовных братьев.
299
2–3 ноября.
300
Первое послание Петра, 5: 6.
301
Филипп Новарский. Деяния киприотов.
302
Здесь Филипп Новарский ошибается. Фридрих II отплыл из Бриндизи 28 июня 1228 года.
303
Папа Григорий IX, конечно, отлучил императора от церкви до того, как он действительно покинул Сицилию во второй раз.
304
Это произошло 28 июля 1228 года.
305
Жан д’Ибелин правил Бейрутом в 1197–1226 годах.
306
Генрих I «Толстый», король Кипра в 1218–1252 годах.
307
Готье III, граф Кесарии и родственник Жана д’Ибелина.
308
Деметрий Монферратский, титулярный король Салоники.
309
Манфред II, маркиз Ланции.
310
Изабелла Плантагенет, королева Иерусалима в 1190–1205/6 годах.
311
Амори I, король Иерусалима в 1162–1174 годах.
312
Жан был коннетаблем Иерусалима в 1194–1200 годах и продал этот пост в обмен на Бейрут, как сказано выше. Бейрут был захвачен Саладином в 1187 году и снова оказался в руках христиан в 1197 году.
313
Филипп Новарский. Деяния киприотов.
314
На самом деле в 1228 году.
315
Инфант Конрад IV, титулярный король Иерусалима.
316
Жан д’Ибелин.
317
Иоланда, покойная супруга Фридриха.
318
Аль-Камиль, конечно, был султаном Египта и в это время не был султаном Дамаска. Трон в этом государстве занимал его племянник ан-Насир Дауд.
319
На самом деле в следующем году, в 1229-м.
320
Речь идет о войсках Фридриха из Южной Италии, чтобы отличать их от ломбардцев,
321
Вероятно, речь идет о жителях прибрежной равнины вокруг Акры.
322
Жуанвиль Жан де. Жизнь Людовика Святого.
323
Жуанвиль Жан де. Жизнь Людовика Святого.
324
28 мая 1249 года.
325
Кардинал Оло из Шательро, епископ Тускулума.
326
Жуанвиль Жан де. Жизнь Людовика Святого.
327
5 апреля 1250 года.
328
Жуанвиль Жан де. Жизнь Людовика Святого.
329
Жуанвиль Жан де. Жизнь Людовика Святого.
330
24 марта 1267 года.
331
25 марта 1267 года.
332
25 августа 1270 года.
333
Плано Карпини Джованни дель. История монголов.
334
3—11 ноября 1246 года.
335
Тенгри – верховное божество неба у тюрко-монгольских народов.
336
Плано Карпини Джованни дель. История монголов.
337
Людольф Зюдхеймский. Описание Святой земли.
338
Здесь вкралась какая-то путаница. Вероятно, имелся в виду папа Николай IV (1288–1292).
339
Мелот Сафераф – аль-Ашраф Халил, султан Египта.
340
Имеется в виду Гильом де Боже.
1
Отношения между Византией и папством в тот период были сложными и часто приводящими в замешательство. «Раскол» 1054 года рассматривается большинством современных писателей как значительно менее выраженный и решительный разрыв между Римом и Константинополем, чем считалось в прошлом. Определенно узы между церквами Востока и Запада в 1095 году были тонкими, но практически нет причин верить, что Алексей и Урбан II считали друг друга безнадежными или необратимыми еретиками.
2
Речь папы Урбана II на Клермонском соборе излагается несколькими современными авторами. Из них только Роберт Монах (Роберт Реймсский) определенно заявляет, что он присутствовал среди слушателей, хотя, конечно, можно предположить, что остальные присутствовали тоже. Далее приведен текст в изложении Роберта Реймсского.
3
Во Франции папа в основном занимался рутинными административными делами. Семьдесят пять писем, написанных им за восемь месяцев после Клермонского собора, главным образом касаются подтверждения даров монастырям, освящения церквей, присуждения наград и разбора дел, направленных ему как главному арбитру церковного суда.