Крики судьбы
Шрифт:
Рассуждая так, я не имею в виду, что с молоду то самого дано, то есть с рождения. Нет, это по большей части уже к периоду более взрослому относится, как правило, определяющегося уже сформировавшейся личностью сообщества, если таковое наблюдается вообще.
То есть, подлежат изменению сами жизненные ситуации, что возникают. Их называют еще дорогами судьбы. Или линиями. Хотя это все же досконально не так. Что-то там общее имеется, но корни в другом находятся.
Так вот, принимая то или иное решение, человек сам свою судьбу и меняет. И этого у него не отнимешь.
Бог вообще не любит вмешиваться в чьи-то там судьбы. Ему это практически не нужно. Как говорится, у каждого своя дорога. Но решения или кое-какие коррективы все же вносит, если дело касаемо очень многих и влечет за собой поворот в целом жизненный.
Только в таких ситуациях возможно его вмешательство и воспрепятствование тому или иному началу. То есть, тому, что данный человек или много лиц хотели сотворить.
Каждому свое. Это золотой принцип самой природы и он непрекословно соблюдается.
Достичь того или иного момента взрастания в своей личной жизни можно практически всегда. Нет, так называемых, невезучих людей. Есть просто те, кто по тем или иным причинам не хочет каких-либо изменений, а потому остается как бы в стороне от той самой жизненно проторенной дороги. Это дело лично каждого и дело, конечно же, способностей, что задаются природно и исполняются в самом человеке практически досконально.
Так и говорится, нет способности к чему-то. Зато есть она к другому. Вот с тем и надо, как говорится, жить или существовать, пока иного в душе не наберется и уже где-то в иной жизни она себя же по-другому попробует.
Но все это не значит, что душа – это святой крест на стене самой жизни человека. Нет, это несколько не так.
Человек способен сам ее развивать и стремиться к улучшению ее пропорций еще при своей жизни. Внося какие-то знания, он непременно видоизменяет весь внутренний уклад, что незамедлительно преобразуется в новое образование в виде того же вещества, и осуществляет уже иную практическую жизненную деятельность.
Так что слово «образование» имеет как бы двойственный смысл. С одной стороны – образование типа вещества ума или нового состояния души. С другой – само обьразование, как степень полученных при жизни знаний и способ выражать себя в среде по-новому.
Надеюсь, теперь вы понимаете саму суть того слова или его применительное к жизни значение. И вообще, хочу сразу сказать по самим словам. Каждое из них практически что-то, да обозначает. Вернее, указывает на процесс, происходящий в пространстве, именуемым средой.
Потому, слово, как говорится, на втер само по себе не бросается, а всегда приспособляется где-то и имеет свой уровень жизненного отражения.
Я всегда говорил, что философия – есть уклад самой жизни человеческой. Так оно и есть на самом деле, ибо связано напрямую самими протекающими в среде процессами.
Человек может подолгу выстраивать свою жизненную позицию, но так и не найти ее в том сообществе, где и живет. Это зависит от условий проживания и способности
В таких ситуациях те самые условия необходимо менять или от них избавляться, что значит, перемещаться, пока не достанется именно то, что и нужно. Это также закон природы и в нем есть свои определения.
Я не ратую здесь за какую-то миграцию и тому подобное, а просто говорю о том, что местопребывания порой играет очень большую роль. Случается так, что даже самое мельчайшее изменение позиции, тоесть, буквально на считанные метры приносит человеку успех. В том и есть суть того закона, основной смысл которого пролегает в следующем.
Всякое тело, находящееся в состоянии относительного покоя преобладает дисфункцией времени, что решительно отображается на его состоянии.
Тоесть, время для указанного как-будто стоит на месте.
Своеобразно, это также законы самого времени, о которых мы еще будем говорить.
Значит, необходимо привести тело в движение и оно само начнет двигаться, как говорится, в такт своей собственной судьбе. Вобщем, не надо стоять на месте, не имея доподлинно способов истинно практического выражения души.
В этом есть успех своеобразно построенного общества, где такой закон применен повсеместно и приносит пользу всем тем, кто его соблюдает.
Есть такое прямо противоположное ранее указанному понятие – падение человеческой души.
Что это такое?
Это также неспособность к своему душевыражению и отрицание факта действительности, как таковой. В основе своей все это выражено пьянством либо чем-то еще, вплоть до откровенного тунеядства и оголтелости.
Такая ситуация не нова и повсеместно наблюдается, представляя собой малоприятную картину людского поведения или в целом, просто опрятности вида.
Поменять такую недееспособность души вполне можно, если применить тот же принцип практически насильственного переселения. Это меняет устои давно привычной ко всему среды внутреннего обогащения, которые впоследствии будут способны к видоизменению состава деятельности и олицетворению новой силы практики реализма в самой жизни.
Здесь нужно понять главное.
Жизнь, так называемых, индивидуумов существ или сущностей человеческого порядка многозначно зависит от, так обозначенного, климата души. Это то поверхностное окружение, что создается вокруг человека, которое: либо дает возможность ему на самовыражение, либо, наоборот, заставляет сдерживаться, замыкаясь в себе.
Все это процессы жизненного становления личности и во всем этом, естественно, надо разбираться. Призванные к тому, так называемые, психологи пока сами являются слабо образованными в этом отношении и вся их практическая деятельность сведена к минимуму каких-то консультаций, из которых сам человек не может почерпнуть для себя то, что ему необходимо и добиться решительного изменения своей личной жизни.
Вся эта относительная неграмотность заключается в незнании законов и процессов среды, а также в определении степени самой личности, тоесть души.