Крики судьбы

Пилипенко Сергей Викторович

Это своеобразная математически обустроенная модель нашего передвижного разума.

Мы не можем возродиться другой раз в том самом теле и душе, но зато можем последовательно видоизменять себя, обретая лучшее, что есть на Земле и достигая в чем-то обыкновенного совершенства.

Способность к жизни у нас есть всегда. Мы ее наблюдаем воочию, умиротворяя порою нашу прижизненную страсть.

Многим ли удалось, так сказать, просовершенствоваться при жизни и выступить в ней хотя бы символически каким-то плагиатом единомнения, то есть человеком, выражающим

только свою идеологию?

Думаю, совсем немногим, ибо по большей части, мы все заняты, так называемыми, делами, связанными в первую очередь с представляемыми нами же жизненными интересами.

Порядок таких интересов у каждого может быть разным. Кому достаточно всего одной мелкой посудины для блага своего пищеварения, а кому-то подавай целый сервиз, причем изумительно причудливой формы.

Как тут понять или принять человека с его единомнением и своеобразной жизненной идеологией?

Ответ здесь один. Никак. Мы не можем быть абсолютно похожими друг на друга, но в то же время способны что-либо общее просто совмещать. Поэтому и существует общество разнородностей или присутствует в среде какая-то классовость выражения поодиночных мыслей-идеологий.

Таким образом, само общество, то есть все мы в целом, должно как бы совмещать все те присутствующие интересы многих и на замену одним предлагать какие-то другие. Практически, менять их местами, что возможно только с помощью реально достижимых перемен.

Такие перемены возможны только в том случае, если достигается какой-то порог или очередная ступень приземной власти, выраженной как угодно, вплоть до возвышения личного благосостояния.

Каждая такая ступень имеет свой порог преодоления. Их вполне можно обозначить порогами совести, ибо каждое преклонение перед чем-то практически является какой-то внутренней борьбой с самим собой.

Но каковы мы на самом деле? И можно ли считать себя самого именно тем, кто и есть?

Такие вопросы я задаю сейчас неспроста. Слишком много перешло границу потенциально опасной черты обозначения той самой совести. Это решительно изменило весь мир и пробудило в нем излишнюю сконцентрированную в отдельных очагах жестокость, что способна прорваться в любую минуту.

Это явление самой среды и практически ничем не отличается по смыслу от произведенного в действие, так называемого, времени владения Антихриста. Это своеобразное гонение целенаправленно идущей мысли на благо выживания и целостности нас самих.

Во многих прижизненных смертях виноваты мы сами. Вернее, отдельные из нас, кто удосужился поймать тот самый очаг, о котором я говорю.

Это опасное и по-своему складу самое сложное вещество, располагающееся в среде, как результат совместного накопления всех тех единиц, что именуются отрицательными. Модульно они выражают плюс и создают свою величину, которую я просто именую очагом.

Это мощные рычаги управления средой со стороны сил самой природы, ибо таким образом она сама избавляется от мало угодных ей величин, создавая природное зло, в целом покрывающее всю

нашу среду.

Нельзя сказать или олицетворять природу с какой-то сверхъестественной сущностью. Она тем не обладает. Но она имеет в своем распоряжении величину плюса и минуса, что создают иную силу в фазе своего замыкания.

И этого той самой природе достаточно для общего истребления нас самих и поодиночного наказания.

Сама природа – то есть жизненно исполненный файл на пространство, который имеет свою величину, свои параметры и методы исчисления.

Чтобы понять это – нужно еще много учиться и учиться, а также служить верно себе и своему идеологическому началу. И так каждому из нас.

Где-то там впереди такое когда-нибудь произойдет. Мы все выучимся, как говорят, и научимся жить.

Но я все же думаю, что нас к той поре останется совсем мало. И я уже самого себя к тому числу не причисляю, ибо мне, как и другим, жить осталось совсем немного. Жить, по крайней мере, спокойно - немного, ибо в дальнейшем, то уже будет не жизнь, а выживание в самом прямом смысле этого слова.

Что же относительно времени, то его исчисление близится к годовому. В таком раскладе сейчас среда и явно готовится взойти еще более актуально или выразительнее.

Много ли бед нам принесет все то – я откровенно не знаю. Такое определяется уже погодя и высчитывается численно. Могу только определить, так обозначенный, ущерб души человеческой или людской, что нанесен уже именно этим временем, о котором так много сказано и еще будет продолжено впереди.

Ущерб души минимально составляет практически всю ее потенциальную сторону накопления. То есть, потенциально мы все вернулись к самому простому и обогатили состав совсем не тем, что нужно для самой среды.

Многие речи мои или предложения остаются как бы недоговоренными. В том есть своя причина и о ней, как говорится, догадайтесь сами.

Мы все живем во время настоящее, и кто его знает, что будет или станется с кем уже завтра с наступившим утром.

Какие потенциальные опасности нас ожидают впереди – я уже говорил. По сути, о том уже давно известно из многих других источников подобного рода материала, но повторить, как говорится, иной раз не лишне.

Моя задача обеспечивать процесс знаниями. Пусть, несколько иного рода, не совсем, так сказать, общепринятыми или общеизвестными. Но цель остается целью, и мысль о ее достижении не покидает ни на минуту.

Что же это за цель?

Поднятие целины ума на вершину практического его созидания. То есть, хотелось бы, чтобы добытые Богом знания для нас самих и его в том числе, просто применились на Земле и превратили ее по-настоящему в цветущий рай, а не просто заоблачный.

У Бога же цель другая. Ему нужно само наше понимание и в целом добытый ум каждого самостоятельно. Это гораздо сложнее и в целом по числу всех людских единиц просто невыполнимо.

Но он борется с тем по-своему и только ему одному известными методами. О нас же говорит просто так.