Кришна-лила

Радханатха Свами

Увидев, что Нанда Махараджа исчез в водах Ямуны, гопы стали взывать к Кришне. Кришна и Баларама тотчас пришли, и Кришна Сам направился прямо в царство Варуны. Осчастливленный этим Варуна обратился к Нему со словами: «Сейчас я достиг совершенства. Каждый, кто найдет прибежище у Твоих лотосных стоп, может не бояться материального существования. О Говинда, я предаюсь Тебе! Пожалуйста, будь милостив ко мне! Прости, что мои глупые невежественные слуги привели сюда Твоего отца». Кришна увидел, что Варуна принял Нанду Махараджу, как подобает царю. Варуна принес им богатые дары и предложил отправиться домой.

Нанда Махараджа был удивлен тем приемом, который оказал

Варуна его маленькому Гопалу. Он считал Его просто своим сыном, а тут могущественный полубог усадил Его на золотой трон и со сложенными руками возносил Ему молитвы. Обо всем этом Махараджа Нанда рассказал старшим гопам, и те решили: «Кришна — это Верховная Личность Бога. Может быть, Он прольет на нас милость и покажет Свою верховную обитель». Кришна прочитал их желание, и потому они, приняв омовение, увидели сначала безграничное духовное сияние брахмаджьоти, а потом — трансцендентную обитель Абсолютной Истины. Ачарьи объясняют, что Кришна утопил гопов в сиянии Брахмана, а затем поднял на Кришналоку, которая и есть Вриндаван, в котором они живут: те же деревья, те же коровы, те же люди и даже тот же Кришна. Увидев все это, они были счастливы, но их родительская раса возобладала, и они забыли все, что видели, и продолжали видеть в Кришне маленького невинного ребенка.

Шрила Бхактивинод Тхакур объясняет, какую анартху олицетворяют демонические слуги Варуны и как нам защитить себя от этого. Они представляют тех, кто считает, что могут духовно прогрессировать с помощью интоксикаций.

Однажды один преданный рассказал Шриле Прабхупаде, что ему приснилось, будто Прабхупада предложил ему принять ЛСД, чтобы быстрее стать сознающим Кришну. Прабхупада ответил: «Это был не я, а привидение, которое приняло мой облик.

Ты не можешь стать сознающим Кришну, принимая наркотики». Многие преданные Господа Шивы жуют пан или курят гашиш и ганджу, но это не помогает им на духовном пути. Наркотики — это яд, но пока они не в состоянии выпить океан яда, им не следует подражать Господу Шиве, а нужно следовать по его стопам и служить Верховному Господу.

Цель каждого человека — осознать себя душой, то есть стать нормальным и в этом нормальном, очищенном от материальных отождествлений состоянии мы можем войти в экстаз воспевания и служения, который чем-то похож на наркотический. А материальные интоксикации только усиливают заблуждения.

Демонические слуги Варуны были опьянены своим ложным эго и считали себя личными спутниками великого полубога, имеющими право решать, кто прав и кто виноват. Таким образом они оскорбили великого вайшнава Нанду Махараджу.

Так и мы иногда получаем от Кришны какое-то положение, способности, богатство и считаем, что на этом основании имеем право оскорблять тех, кто дорог Кришне. В результате мы непременно падем. Поэтому нам нужно избегать опасности опьянения наркотиком ложного эго, а для этого тщательно следовать наставлениям духовного учителя и предыдущих ачарий в духе тринад апи суничена тарор апи сахишнуна аманина манадена...

Недавно я говорил с одним человеком, который принадлежит к лагерю критиков вайшнавизма, пытающихся перетянуть вайшнавов на свою сторону. Он утверждал: «Я исключительно верен сиддханте!» А я подумал, какой важной частью нашей сиддхапты является этот Третий стих Шикшаштаки. До тех пор, пока мы не живем в соответствии с этим стихом, сиддханта может находиться в нашей голове, но ее не будет в сердце. До тех пор, пока мы не оказываем почтение, не следуем этикету, пока у нас нет культуры сознания Кришны, философия будет только питать наше ложное эго и вызывать оскорбления. Мы должны читать книги Шрилы Прабхупады и изучать философию, но мы должны переварить это послание в духе тринад апи суничена тарор апи сахишнуна аманина манадена киртанийа сада харих.

Вриндаван-Джайпур парикрама 2004, 05-1

Раса-лила

Ночь,

когда на востоке поднимается полная луна, называется раса-пурнима. Именно в эту ночь Кришна явил Свою самую возвышенную игру — раса-лилу.

Раса-лила — это обмен чистейшей любовью между Господом и Его самыми возвышенными преданными. Шрила Прабхупада предостерегает нас: мы не должны думать, будто раса-лила имеет что-то общее с любовными играми юношей и девушек в этом мире. Мы знаем историю Шукадевы Госвами. Он был настолько отречен и возвышен, что не различал мужчин и женщин, видя в каждом только душу. Когда Шукадева Госвами пришел на берег Ганги, где собрались самые возвышенные личности, они сразу же признали в нем чистейшую душу, достойную поведать «Шримад-Бхагаватам». И эта чистая отреченная душа поклоняется раса-лиле как наивысшему проявлению духовной любви.

Шри Чайтанья Махапрабху был идеальным санньяси. Он оставил самую прекрасную женщину во всем творении — богиню процветания Вишнуприю, чтобы принять санньясу. Он сделал это ради того, чтобы дать нам возможность войти во Вриндаван через харинама-санкиртану. Господь Чайтанья поклонялся раса-лиле как чистой трансцендентной игре Господа. Величайшие санньяси — Санатана Госвами, Рупа Госвами, Рагхунатха дас Госвами также поклонялись этой лиле. Мы не сможем понять подлинный смысл этой лилы, пока не воспримем его от осознавших себя душ. Раса-лила — это наивысшее выражение чистых божественных эмоций, которые испытывают души по отношению к Кришне. В этой лиле в полной мере проявляются любовь и отреченность.

...Кришна увидел, как поднявшаяся луна осветила прекрасный лес, а небо окрасилось в удивительные золотистые тона, и в Его сердце родилось желание доставить величайшее наслаждение Своим преданным. Господь встал на берегу священной реки Ямуны и начал играть пятую ноту на Своей флейте. Когда Кришна играет на флейте, из Его сердца исходят самые сокровенные чувства, Его любовь. Проходя через флейту, эта любовь распространяется повсюду, и вся атмосфера Вриндавана насыщается ею.

Когда звук флейты вошел в уши гопи, они поняли, что Кришна зовет их.

Гопи не хотели наслаждаться Кришной. Чистый преданный не хочет наслаждений для себя. Единственное желание гопи — доставить удовольствие Кришне, и ради этого они были готовы отдать свои жизни. Это желание было так велико, что они забыли обо всех своих обязанностях. Некоторые гопи в тот момент кормили грудью младенцев. Матери знают, как велика материнская любовь к малышу. Но гопи оставили своих детей и побежали к Кришне.

Может возникнуть вопрос: «Что же случилось с этими младенцами?» Если человек искренне предается Кришне, Господь сохраняет все, что у него было, и дает все, чего ему недостает. Кришна заботится обо всех и обо всем.

Другие гопи в это время кипятили на плите молоко. Когда любовь Кришны вошла в их уши и проникла в сердца, они тут же устремились в лес, забыв снять молоко с плиты. Другие пастушки кормили прасадом своих мужей и свёкров, но, услышав зов Кришны, они бросили кастрюли и побежали в лес. Мужья кричали им вслед: «Куда вы?!», но те даже не слышали их. Одни гопи были очень красиво наряжены для удовольствия Кришны, а другие, спеша к Нему, перепутали детали одежды, надев на голову юбку, а верхнюю часть одежды вниз. Несколько гопи вдели в уши одну сережку, забыв о второй, или подвели краской только один глаз.