Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)
Шрифт:
35. Господь Рамачандра, Верховная Личность Бога, глава самых лучших сведущих ученых, жил в этом дворце вместе со Своей энергией наслаждения, матерью Ситой, и наслаждался полным миром.
36. Не нарушая религиозные принципы, Господь Рамачандра, чьим лотосным стопам в медитации поклоняются преданные, наслаждался всеми принадлежностями трансцендентального удовольствия так долго, как (Ему) было нужно.
Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Одиннадцатая Глава Девятой
============================================================
^ # Глава Двенадцатая.#
# Династия Куши,# # Сына Господа Рамачандры.#
1. Шукадева Госвами сказал: сыном Господа Рамачандры был Куша, сыном Куши был Атитхи, сыном Атитхи был Нишадха, и сыном Нишадхи был Набха. Сыном Набхи был Пундарика, и от Пундарики родился сын по-имени Кшемадханва.
2. Сыном Кшемадханвы был Деваника, сыном Деваники был Аниха, сыном Анихи был Парийатра, и сыном Парийатры был Баластхала. Сыном Баластхалы был Ваджранабха, про которого говорят, что он был рожден от излучения бога Солнца.
3-4. Сыном Ваджранабхи был Сагана, и его сыном был Видхрити. Сыном Видхрити был Хиранйанабха, который стал учеником Джаимини и стал великим ачарйей мистической йоги. От Хиранйанабхи великий святой Йаджнавалкйа научился высоко возвышенной системе мистической йоги, известной, как адхйатма-йога, которая может развязать узлы материальной привязанности в сердце.
5. Сыном Хиранйанабхи был Пушпа, и сыном Пушпы был Дхрувасандхи. Сыном Дхрувасандхи был Сударшана, чьим сыном был Агниварна. Сын Агниварны был назван Шигхрой, и его сыном был Мару.
6. Достигнув совершенства в силе мистической йоги, Мару до сих пор живет в месте, известном, как Калапа-грама. В конце Кали-йуги он восстановит потерянную династию Сурйи при помощи зачатия сына.
7. От Мару был рожден сын по-имени Прасушрута, от Прасушруты произошел Сандхи, от Сандхи произошел Амаршана, и от Амаршаны родился сын по-имени Махасван. От Махасвана получил рождение Вишвабаху.
8. От Вишвабаху произошел сын по-имени Прасенаджит, от Прасенаджита произошел Такшака, и от Такшаки произошел Брихадбала, который был убит в сражении своим отцом.
9. Все эти цари в династии Икшваку уже ушли. Сейчас, пожалуйста, послушай, как я рассажу о царях, которые родятся в будущем. От Брихадбалы произойдет Брихадрана.
10. Сыном Брихадраны будет Урукрийа, у которого будет сын по-имени Ватсавриддха. Ватсавриддха будет иметь сына по-имени Пративйома, и Пративйома будет иметь сына по-имени Бхану, от которого получит рождение Дивака, великий командир солдат.
11. Затем, от Диваки произойдет сын по-имени Сахадева, и от Сахадевы великий герой по-имени Брихадашва. От Брихадашвы произойдет Бхануман, и от Бханумана произойдет Пратикашва. Сыном Пратикашвы будет Супратика.
12. После этого от Супратики произойдет
13. От Амитраджита произойдет сын по-имени Брихадраджа, от Брихадраджи произойдет Бархи, и от Бархи произойдет Кританджайа. Сын Кританджайи будет известен, как Рананджайа, и от него произойдет сын по-имени Санджайа.
14. От Санджайи родится Шакйа, от Шакйи родится Шуддхода, и от Шуддходы родится Лангала. От Лангалы родится Прасенаджит, и от Прасенаджита Кшудрака.
15. От Кшудраки произойдет Ранака, от Ранаки произойдет Суратха, и от Суратхи произойдет Сумитра, который завершит династию. Таково описание династии Брихадбалы.
16. Последним царем в династии Икшваку будет Сумитра; после Сумитры в династии бога Солнца не будет больше сыновей, и таким образом династия завершится.
Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Двенадцатая Глава Девятой Песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Династия Куши, Сына Господа Рамачандры."
============================================================
^ # Глава Тринадцатая.#
# Династия Махараджи Ними.#
1. Шрила Шукадева Госвами сказал: После начала жертвоприношений Махараджа Ними, сын Икшваку, попросил великого мудреца Васиштху занять пост главного священника. В это время Васиштха ответил, - "Мой дорогой Махараджа Ними, я уже занял тот же самый пост на жертвоприношении, начатом Господом Индрой.
2. "Я возвращусь сюда после окончания йаджни для Индры. Будь добр, подожди меня немного." Махараджа Ними остался безмолвным, и Васиштха начал совершать жертвоприношение для Господа Индры.
3. Махараджа Ними, будучи самореализованной душой, считал, что эта жизнь еле мерцает, (готовая оборваться в любой момент). Поэтому, вместо долгого ожидания Васиштхи, он начал совершение жертвоприношения с другими священниками.
4. После завершения жертвенной церемонии для Царя Индры, духовный учитель Васиштха вернулся и нашел, что его ученик Махараджа Ними ослушался его наставлений. Таким образом Васиштха Муни проклял его, сказав, - "Пусть материальное тело Ними, который считает себя ученым, немедленно упадет."
5. За излишнее проклятие его, когда он не совершил оскорбления, Махараджа Ними проклял в ответ своего духовного учителя. "Ради получения пожертвований от Царя небес," - сказал он, - "ты утратил свой благочестивый разум. Поэтому я отклоняю это проклятие: твое тело также упадет."
6. Сказав это, Махараджа Ними, который был экспертом в науке духовного знания, оставил свое тело. Васиштха, великий предок, оставил свое тело также, но через семя, испущенное Митрой и Варуной, когда они увидели Урваши, он получил рождение снова.