Чтение онлайн

на главную - закладки

Жанры

Круги жизней. Реинкарнация и паутина жизней

Бейч Кристофер

Шрифт:

Процесс очищения во время випассаны в некотором роде схож с очищением, происходящим в терапии прошлой жизни. Хотя методы для получения доступа к архивам нашего сознания различные, все они открывают карму предыдущих жизненных циклов. Кармический цикл прерывается на ментальной стороне петли обратной связи, и карма «сжигается». Постепенно энергетическое поле становится чище. Мало-помалу открывается наша трансцендентная природа, периодически втягивая нас в свой космос, давая возможность взглянуть на то, что ожидает нас по завершении очистительного процесса [144] .

144

По

мере развития процесса очищения это становится более проблематичным. К концу процесса всплывающие на поверхность фрагменты, особенно темные и примитивные, безжалостно атакуют остатки нашей привязанности к своей эго-индивидуальности. Полностью раскрыв свою трансцендентную природу, мы должны прорваться через иллюзии, окружающие индивидуальность, которую мы приняли в этом и других своих рождениях. В «Вишудхимаге», важном буддистском тексте по медитации, эта особо грудная ступень практики называется Стадия Более Полного Осознания. Христианской мистической традиции тоже известны эти темные переживания. Святой Хуан де ла Крус (Иоанн Креста), испанский католический мистик, живший в XVI веке, описал их в «Темной ночи души», а Тереса де Хесус (Авильская) — в своем житии. Эти описания очень похожи на то, что мы находим в «Вишудхимаге». Более полно подобные параллели проводятся в книгах Медоус и Каллигэн (1937) и Баха (1981, 1985, 1991). Дэниел Гулмэн в книге «Медитативный разум» рассматривает «Вишудхимагу» в свете современной психологии и медитационных исследований.

Хотя христианство всегда имело собственные медитативные традиции, они по большей части представляют собой течения, находящиеся вне основного направления этой религии, которая всегда выделяла другую форму духовной практики — агапическую, или всеобщую любовь, охватывающую всех людей как равных членов человеческой семьи. В соответствии с ней мы должны относиться к другим, основываясь не на том, как они относятся к нам, а на более высокой морали, не только относиться ко всем как к равным, но и отражать Божью любовь к ним. Поэтому мы должны прощать и любить даже своих врагов, тех, кто причиняет нам вред, должны заботиться о вдовах и сиротах, то есть о тех, о ком некому больше позаботиться. Так мы проявляем свое принятие Бога как источник своих жизней и Иисуса, показавшего нам своей жертвенной любовью истинную божественную природу.

Следовать этой морали — значит вызывать эффект интенсивного вмешательства в физическую сторону нашего кармического цикла. Практикуя такую любовь, мы нейтрализуем кармические петли, с которыми сталкиваемся изо дня в день. Отказываясь воздать добром людям, поступившим с нами жестоко, несправедливо, использующим нас в своих целях, манипулирующим нами и т. д., мы отказываемся ослабить негативный кармический цикл. Если же мы отвечаем на зло добром, состраданием и прощением, это вселяет в нас уверенность, что любовь — конечная сила во Вселенной. Если мы укрепляем состояние прощения и любви в ежедневных молитвах, то можем «растворить» и негативную карму.

Прощение — могущественное средство высвобождения кармы из нашей жизни. Простить по-настоящему — обрести великую силу и контроль над своей судьбой. Возможно, по этой причине прощение — универсальная тема во всех мировых религиях: «Прости нам грехи наши, как и мы прощаем должникам нашим», «Не судите, да не судимы будете». На всех континентах повторяется: «Прощайте, и вам даруется прощение». Часто то, что надо простить другим, — это те самые грехи, которые надо осознать в себе. Значит, и здесь действует эффект поля.

Ряд религиозных практик может вызвать эффект поля, когда мы даже не осознаем это, например, определенные виды молитв. Молясь о прощении, об избавлении от какого-то порока или пытаясь утвердить в себе положительные черты посредством позитивных установок, мы можем в скором времени обнаружить рядом человека, который будет обременять нас тем же

пороком, что мы стараемся искоренить в себе. Если мы не сумеем сопоставить происходящее, то можем потерпеть неудачу, закрывая для себя ту возможность, которая уже приоткрылась нам. Появление возле нас этого человека давало нам шанс реализовать внутреннюю потребность и простить другим людях порок, от которого страдаем сами. Прощая

кого-то, причинившего нам вред тем же способом, каким мы в свое время причинили страдание кому-то еще, мы разрешаем часть кармы и выводим ее из нашей системы. Если же мы не распространяем на других то прощение, какое ищем для себя, то это верный путь в тупик.

Действующий здесь духовный механизм весьма тонкий, но исключительно простой. Чтобы получить прощение, мы должны сами даровать его. Требование взаимовозврата настоятельно и педантично. Равновесие, на котором настаивает Вселенная, безжалостно. Ее милосердие в том, что она никогда не отказывается от нас. Она будет продолжать свои уроки, пока мы не постигнем их и не подчинимся космическому процессу, частью которого являемся, Сделав это, за всей болью, причиненной нам другими, мы ощутим исключительную доброту и благожелательность.

Заключительные размышления

Для тех, кто ощутил на себе глубокое терапевтическое воздействие, эффект поля — важный феномен, который надо понимать и отслеживать. В связи с мощным развитием психотерапевтических техник можно ожидать, что все большее количество людей смогут переживать это сложное взаимодействие внутреннего и внешнего миров. Эффект поля ведет к разрушению иллюзии, будто между происходящим в кабинете психотерапевта и во внешнем мире можно провести четкую границу. Личность, чье духовное странствие достигло столь глубокого уровня психики, часто приходит к жизни в мире, насыщенном возможностями и преисполненном значимостью. Только осознав природные процессы, управляющие этими событиями, мы можем поддерживать равновесие, необходимое для взаимодействия с ними.

Для тех, кто не дошел в своем духовном развитии до таких глубин, эффект поля не менее важен, так как демонстрирует динамику паутины жизни, взаимодействие между внутренними выборами и внешними условиями. Он высвечивает отношения, обычно трудно уловимые, которые мы можем не заметить. Он напоминает, что мы всегда находимся в живом поле энергии, реагирующем на наши выборы. Если мы воспринимаем поток событий как живую паутину, жизнь становится интерактивной игрой, и каждый превращается в сильного игрока, контролирующего все действия на поле. Когда жизнь становится сознательной игрой собственной эволюции, она превращается в спорт королей и королев.

И наконец, как только мы осознаем, что внутренний и внешний миры взаимодействуют для обеспечения нашего духовного развития, мы приходим к мысли, что христианская любовь и буддистская медитация випассаны — дополняющие друг друга духовные практики. Обе они разрывают кармические циклы, но в разных местах. Если реинкарнация — правда, каждый, кто следует моральным заповедям Христа, будет двигаться в том же духовном направлении, что и тот, кто практикует медитативные учения, проповедуемые Буддой. Это просто две дороги на одну и ту же гору.

Глава 10. Послесловие

Если реинкарнация — правда, то это именно тот факт, который определил рождение всех мировых религий, существующих на сегодняшний день. Это означает, что задолго до того, как жили Иисус, Лао-цзы или Будда, большинство из нас уже духовно эволюционировали на протяжении тысячелетий последовательных возрождений. Реинкарнация — часть эволюционного процесса, более древнего и в определенном смысле более фундаментального, чем любая мировая религия. Отсюда провокационный вопрос: если возрождение и духовная эволюция, которую оно обеспечивает, — факты жизни с доисторических времен, какой же тогда вклад в духовное развитие человечества внесли великие духовные учителя?

Поделиться:
Популярные книги

Я тебя верну

Вечная Ольга
2. Сага о подсолнухах
Любовные романы:
современные любовные романы
эро литература
5.50
рейтинг книги
Я тебя верну

Боги, пиво и дурак. Том 4

Горина Юлия Николаевна
4. Боги, пиво и дурак
Фантастика:
фэнтези
героическая фантастика
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Боги, пиво и дурак. Том 4

Идеальный мир для Лекаря 6

Сапфир Олег
6. Лекарь
Фантастика:
фэнтези
юмористическая фантастика
аниме
5.00
рейтинг книги
Идеальный мир для Лекаря 6

Ринсвинд и Плоский мир

Пратчетт Терри Дэвид Джон
Плоский мир
Фантастика:
фэнтези
7.57
рейтинг книги
Ринсвинд и Плоский мир

Глинглокский лев. (Трилогия)

Степной Аркадий
90. В одном томе
Фантастика:
фэнтези
9.18
рейтинг книги
Глинглокский лев. (Трилогия)

Инверсия праймери. Укротить молнию

Азаро Кэтрин
Золотая библиотека фантастики
Фантастика:
космическая фантастика
6.40
рейтинг книги
Инверсия праймери. Укротить молнию

Гридень 2. Поиск пути

Гуров Валерий Александрович
2. Гридень
Детективы:
исторические детективы
5.00
рейтинг книги
Гридень 2. Поиск пути

Мятежник

Прокофьев Роман Юрьевич
4. Стеллар
Фантастика:
боевая фантастика
7.39
рейтинг книги
Мятежник

Отцы-основатели.Весь Саймак - 9.Грот танцующих оленей

Саймак Клиффорд Дональд
9. Отцы-основатели. Весь Саймак
Фантастика:
научная фантастика
5.00
рейтинг книги
Отцы-основатели.Весь Саймак - 9.Грот танцующих оленей

Избранное

Ласкин Борис Савельевич
Юмор:
юмористическая проза
5.00
рейтинг книги
Избранное

Сочинения в двух томах

Майков Аполлон Николаевич
Поэзия:
поэзия
5.00
рейтинг книги
Сочинения в двух томах

Маленькая хозяйка большого герцогства

Вера Виктория
2. Герцогиня
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
7.80
рейтинг книги
Маленькая хозяйка большого герцогства

Один на миллион. Трилогия

Земляной Андрей Борисович
Один на миллион
Фантастика:
боевая фантастика
8.95
рейтинг книги
Один на миллион. Трилогия

Черный Маг Императора 13

Герда Александр
13. Черный маг императора
Фантастика:
попаданцы
аниме
сказочная фантастика
фэнтези
5.00
рейтинг книги
Черный Маг Императора 13