Крым. Полная история
Шрифт:
Вскоре Анахарсис прославился как мудрец, философ и сторонник умеренности во всем, ему приписывались многие разумные изречения и изобретения. Вмешивался он и в политику, призывая правителей к благоразумию. Известно десять его политических писем. По легенде, Анахарсис изобрел якорь, усовершенствовал гончарный круг и парус.
Усвоив греческую культуру и религию, он оказался чужим для своих соплеменников. К тому же брат видел в нем опасного соперника и угрозу для своей власти. Однажды, когда Анахарсис, удалившись в рощу, справлял обряд в честь греческих богов, какой-то скиф подглядел за ним и донес царю Савлию. Царь сам
Изречения Анахарсиса
На вопрос, как не стать пьяницей, он сказал: «Иметь перед глазами пьяницу во всем безобразии».
Удивительно, говорил он, как это эллины издают законы против дерзости, а борцов награждают за то, что они бьют друг друга.
Узнав, что корабельные доски имеют толщину в четыре пальца, он сказал, что корабельщики плывут на четыре пальца от смерти.
Масло он называл зельем безумия, потому что, намаслившись, борцы нападают друг на друга как безумные.
Как можно, говорил он, запрещать ложь, а в лавках лгать всем в глаза? Рынок, говорил он, – это место, нарочно назначенное, чтобы обманывать и обкрадывать друг друга.
Удивительно, говорил он, и то, как эллины при начале пира пьют из малых чаш, а с полными желудками – из больших.
На вопрос, какие корабли безопаснее, он ответил: «Вытащенные на берег».
На вопрос, что в человеке хорошо и дурно сразу, он ответил: «Язык».
Он говорил, что лучше иметь одного друга стоящего, чем много нестоящих.
Анахарсис говорил, что законы ничем не отличаются от паутины: когда попадаются слабые и бедные, их удержат, а сильные и богатые вырвутся.
Скифы и эллины
Но распространение греческой культуры среди скифов было не остановить. Пначалу скифы нападали на греческие города и грабили их. Мирные греки, жившие в прибрежных полисах, боялись воинственных скифов и, оберегая собственный покой, предпочитали откупаться от них данью, включавшей предметы роскоши. Потом скифы стали вести с греками меновую торговлю, выменивая драгоценности и предметы роскоши на рабов.
Богатые скифы приобретали у греков посуду из драгоценных металлов, те, что победнее, – чернолаковую. Крымские скифы узнали, что такое комфорт, отказались от кочевой жизни, стали строить жилища наподобие греческих. Оседлые крымские скифы разбогатели и стали называть себя «царскими скифами» в отличие от «восьминогих» кочевников.
Можно сравнить несколько скифских курганов
В нескольких курганах у Филатовки на Перекопском перешейке в срубах, углубленных в землю, были погребены, несомненно, уважаемые и доблестные, но рядовые воины. С ними в могилы положили простую глиняную посуду, без украшений.
А вот в большом кургане на Темир-Горе близ Керчи был погребен вождь! Его гробница вырублена в скале, что, безусловно, потребовало много времени и сил. Скорее всего, вождь озаботился будущими похоронами еще пребывая в добром здравии. И в загробный мир вождь взял вещи дорогие: в его могиле был найден очень красивый расписной кувшин, украшенный изображениями разных животных. Изготовлен этот сосуд был на острове Родос [3] .
Название
3
Ныне сосуд хранится в Эрмитаже.
Курган Хронина гора (Холм Времени), тоже неподалеку от Керчи, был насыпан сразу над тремя гробницами. Одна из них явно напоминает древнегреческие царские погребения: длинный крытый проход ведет в круглую погребальную камеру с потолком-куполом.
А еще Хронина гора таит в себе великолепную минеральную воду. В Средние века турки построили акведук и подавали ее в крепость Ени-Кале самотеком.
К сожалению, и этот акведук, и большинство курганов были разрушены: их не щадили войны, в мирное время их разбирали на камень, а иногда – даже намеренно взрывали.
Печальна судьба Золотого кургана у шоссе Керчь – Феодосия. Некогда он был величественным сооружением. О нем рассказывали, будто там зарыт «большой клад, оберегаемый девой, являющейся по ночам».
В 20-х годах XIX века один доблестный генерал решил проникнуть в недра кургана. Действовал он как на войне: заложил в вершину кургана изрядное количество пороха и произвел взрыв. Никаких сокровищ он не открыл, а лишь обезобразил древнее упокоище и нарушил его циклопическую облицовку. В середине XIX века курган все же изучили настоящие ученые, которые обнаружили два каменных склепа, но золота не нашли: склепы были ограблены еще в древности.
Царь Атей
Атей, живший в V–IV веках до нашей эры, – величайший правитель Скифского царства и горячий поклонник греческой культуры. Подобно грекам, он строил города, наладил торговлю, ввел денежное обращение. При нем укрепилась царская власть. Но не всем нравились его реформы: критики Атея считали, что слишком тесные связи скифов с греками приведут к падению Великой Скифии, ведь помимо высокой культуры, ремесел и техники скифы перенимали у греков любовь к роскоши, пренебрежение к воинственности и изнеженность. Атей избрал в качестве образца греческие царства Боспор и Македонию, но слишком их идеализировал. Он мечтал наладить крепкий союз с Филиппом Македонским, но в итоге вступил с ним в серьезный конфликт и погиб в битве с македонцами в 90-летнем возрасте.
После смерти Атея Великая Скифия просуществовала еще 60–70 лет.
Могила Атея не найдена, зато обнаружена целая группа курганов на реке Салгир, к северо-западу от Симферополя. Во времена царя Атея скифы хоронили там своих аристократов. Это место обычно называют Дорт-Оба, по имени самого большого из курганов. Там обнаружили множество золотых украшений прекрасной ювелирной работы. Это яркие образцы так называемого «звериного стиля». Золотые вещи хранятся в Эрмитаже, а часть амфор – в краеведческом музее в Симферополе.