Кукольных дел мастер
Шрифт:
ЦЭМ впадал в забытье, чтобы вдруг устроить очередной День Гнева. Правила выполнялись, нарушались, игнорировались; в конце концов, установилось шаткое равновесие. Тюремный священник, отец Авель, пытался смирить гневных и защитить слабых. Получалось не слишком хорошо. Внешние контроль-системы тюрьмы захватили прогулочную яхту, выпавшую неподалеку из червоточины. Количество людей на «Шеоле» увеличилось. Марийка улыбалась каждому, но в разговоры не вступала.
Ее не трогали.
Ни авторитеты, ни пенетраторы.
Ступор не прошел даром. Однажды девушке явился
— Я — хозяин стаду Моему, — сказал Малый Господь шепотом, подобным грому. — Я избрал сих ягнят и маток. И ты — пастырь отары Моей.
— Ты — хозяин стада, — ответила Марийка. — Я же недостойна быть пастырем. Избери другого, если волен избирать.
— Гнев Мой велик, — был ответ. — Замолчи, дерзкая, и исполняй.
— Гнев Твой — гроза над перевалом, — согласилась Марийка. — Молчу и исполняю.
— Вы мертвы. Тела ваши — сохлое дерево. Души ваши — ожидание.
— Мы — мертвы. Мы ждем милости Твоей.
— Ангелы Мои заклеймят Осененных тавром избранности. Храните отмеченных до дня, когда они вознесутся с ангелами. Так отдают лучших овец под нож резчика, дабы их плоть напитала собой плоть хозяев.
— Да будет так, — склонила голову Марийка.
— Пути Мои неисповедимы. Я решил, и кто возразит?
— Никто.
— Добро стаду Моему пастись в Шеоле. Кто покусится на добро — умрет второй смертью, без воскресения.
— Да будет так. Я, пастырь, за это в ответе.
Вечером она переговорила с отцом Авелем. Священник был в ужасе. Он пытался вразумить девушку. Объяснить, что видение — не благая весть, а признак помешательства. Бред помраченного рассудка. Признать ЦЭМ, спрятанный в глубинах тюрьмы, за Господа, да еще с кощунственной приставкой «Малый» — святотатство. Люди — не стадо, говорил отец Авель. Флуктуации — не ангелы. Ты — не пастырь.
— Дочь моя, тебе надо отдохнуть, успокоиться…
— Я спокойна, — улыбнулась Марийка. — Не отдых нужен мне, а работа.
Она и дома, в Бохине, отличалась религиозностью. Вместе с матерью регулярно посещала церковь. Постилась, молилась перед едой и на ночь. В нюансы веры девушка не вникала. Есть высшая сила, за ней право решать. Добрым — рай, злым — ад. Честность и смирение — добродетели. Злоба и ненависть — пороки. Весной плетут венки и бросают на реку. Если прочитать молитву с душевной искренностью, вода принесет венок суженому.
Духа-искусителя гонят веником из ольхи.
Такие люди, как Марийка, могут переходить из одной веры в другую, даже не заметив этого. Овцам все равно, на какой лужайке пастись. Собаке без разницы, какое стадо охранять.
«Главный недостаток обычного человека, — писал отец Авель в дневнике, — это его полное религиозное невежество. В нем есть общее покаянное чувство и сознание греховности, но нет ясного представления о реальном грехе и нет навыка
Для Марийки гром грянул.
Я счастлива, думала девушка. Я знаю, зачем жить. Специфика киноида, умноженная на уникальность ситуации, проявила себя с особенной резкостью. Марийка нуждалась в хозяине, и хозяин возник. Она нуждалась в отаре, и отара появилась. Ей требовались враги, покушающиеся на власть над отарой, хищники, что отбивают слабых овец — и это ей даровали.
Чудо, смеялась Марийка.
Двое наслаждались счастьем: Толстый Ува и Марийка Геджибош.
Единственный фактор, не умещающийся в привычные рамки — флуктуации, которые парили вокруг Шеола, пользуясь тюрьмой по своему разумению — также нашел место в картине мира. Честно говоря, сперва девушка чуть не сошла с ума, раздираемая противоречиями. Овчарка, не способная противостоять ворам и хищникам? Вилять хвостом, когда надо скалить зубы?
От безумия ее спасла перемена знака. Если проблему нельзя решить, ее надо переименовать. Если негатив вне твоей власти, он должен стать позитивом. Захват тела пенетратором — Осенение. Жизнь захваченного — благодать. Уничтожение тела — вознесение.
Хищники, терроризирующие отару, фактически превратились в друзей Хозяина. Друзья пользовались стадом для собственных нужд, при Его одобрении. Значит, овчарке нечего смущаться. Отец Авель называл души, прозябающие в Шеоле — рефаимами. Бессильными. Это правильно — раз овца бессильна возразить резнику или стригалю, значит, прими судьбу как должное, а там и как единственно верное.
Зачеркни минус — он превратится в плюс.
Возрадуйтесь и надейтесь!
Во время ближайшего завтрака она забралась на стол и начала проповедовать. Отец Авель плакал, слушая жуткую смесь первобытных воззрений, основ веры и наивных представлений самой Марийки. Он узнавал в ее речи обрывки собственных проповедей. Во всяком случае, его увлечение теорией Шеола, как гетто для душ-теней, рефаимов-бессильных, ждущих Дня Восстания, явно оказало влияние на заключенную Геджибош.
Аналогия мистического Шеола с реальной тюрьмой была любимой темой отца Авеля. И вот — зерно упало на благодатную почву, дав обильные всходы.
Священник ужасался: неужели это я толкнул невинную девицу на путь ереси? Поздно — от него больше ничего не зависело. Отец Авель не знал, что именно сегодня он стал превращаться в Авеля О’Нейли, летописца. Старт коренных изменений личности — умение промолчать, боясь насилия, когда все твое естество требует вмешательства.
Но путь мученика страшил отца Авеля.
Зато авторитеты не промолчали. Троих Марийка убила «второй смертью, без воскресения» прямо здесь, на глазах собравшихся. Это произошло быстрее, чем дубль-система успела отреагировать и включить парализатор. Столовая относилась к тем местам, где насилие контролировалось. Но программа «следаков» не была рассчитана на киноидов-намодов.