Культурология

Ритерман Татьяна Петровна

Под социализацией понимается обучение человека жизни в современном обществе. Независимо от того, куда и на какое время человек выехал или переехал, он обязан иметь элементарные представления о социальной структуре и стратификации общества, о распределении людей по классам, о распределении ролей в семье, о политическом устройстве государства, о гражданских правах и т. п.

Таким образом, адаптация к социальному порядку жизни в чужой стране происходит быстрее, чем инкультурация – приспособление к чужим ценностям, традициям и обычаям.

Адаптация происходит и при социализации, и при инкультурации. Но «социализация» – это

адаптация индивида к социальным условиям жизни, а «инкультурация» – к культурным. При социализации адаптация легкая и быстрая, при инкультурации – трудная и длительная. Тип адаптации определяет тип ответа на вопрос: «Кто ты?» человек может ответить по-разному. С точки зрения социализации, он ответит: «Я – инженер, художник, артист». С точки зрения инкультурации, он скажет: «Я – немец» или «Я – американец».

Инкультурация, или обучение культуре, может осуществляться несколькими способами:

• непосредственно, например, когда родители учат ребенка благодарить за подарок;

• опосредованно, когда тот же ребенок наблюдает, как ведут себя люди в подобных ситуациях.

Таким образом, прямое высказывание и косвенное наблюдение («приглядывание») являются двумя важными способами инкультурации. Человек может изменить свое поведение и в случае, если ему говорят, «как следует поступать», и в случае, если он подсматривает, как ведут себя другие в подобных ситуациях. В человеческой практике часто можно столкнуться с ситуацией, когда люди говорят одно, а делают другое. Такие ситуации дезориентируют индивида и затрудняют процесс инкультурации.

Социализация – «врастание» в общество, становление человека социального. Конечный процесс социализации – личность.

Можно быть очень социализированным и совершенно неинкультурированным.

В старости процесс накопления культурных норм доходит до своей вершины, но способность к адаптации с возрастом угасает. Старым людям сложнее приспосабливаться к быстро меняющимся социальным условиям. Пожилому эмигранту труднее приспособиться к нормам чужой культуры, так как ему сложнее всех освободиться от груза прежних культурных привычек.

Таким образом, инкультурацию и социализацию можно считать процессами, развивающимися по разным законам. На один и тот же возраст приходится максимум социализации и минимум инкультурации и наоборот.

Итак, процессы социализации и инкультурации могут идти в одном направлении, а могут развиваться в противоположных направлениях. Их фазы могут совпадать, но могут существенно различаться. Когда оба процесса совпадают, т. е. идут в одном направлении, мы можем построить единый континуум «социализация – инкультурация».

Люди, воспитанные среди животных, вернувшись в общество, не способны к нему приспособиться и вскоре погибают, потому что у них минимальный потенциал инкультурации и социализации. Дети, воспитанные в детских домах и интернатах, характеризуются в основном средними величинами инкультурации и социализации и, став взрослыми, они оказываются плохо приспособленными для полноценной жизни в большом обществе за пределами учреждения государственного воспитания. Наивысшим потенциалом наделены интеллигентные люди, социально активные и культурно состоявшиеся.

Место и роль России в мировой культуре

Интерес к России и русской культуре огромен. При определении места и роли России в мировой культуре важно учитывать основные

тенденции, действующие в современном мире:

1) Укрепление экономических и политических позиций большого количества государств и их объединений, глобализация, формирование многополярного мира.

2) Стремление к созданию системы международных отношений, образованной на преобладании развитых западных стран при лидерстве США.

3) Рост в мире конкурентной борьбы за перераспределение сырьевых ресурсов планеты и контроль над ними, тяготение отдельных государств повысить свое влияние на мировую политику, в том числе при использовании оружия массового уничтожения.

Для России с ее историческими православно-исламско-буддистскими теософскими корнями и морально-этическим мировосприятием важнейшим понятием является нравственность – духовно-нравственное совершенствование личности. Русская цивилизация как уникальная культура столкнулась с вызовом новейшей глобальной финансово-правовой цивилизации. В России вопросы морали и нравственности являются вековой основой русского, по сути многонационального характера, обладающего нравственной общностью с народами, проживающими на территории российской Евразии. Россия начинает осознавать уникальность своей цивилизации, для которой высшей ценностью является интеллектуальный, гуманный, духовный человек. Русская цивилизация объединяет свыше ста национальностей и народностей не принуждением, а морально-нравственными принципами и основами. Принцип русской жизни – соборность, когда сильные помогают обществу, а общество заботится о слабых. Этот принцип помог русским дать образцы высших мировых достижений в искусстве, культуре, спорте, науке и технике. По численности населения Россия находится на седьмом месте в мире, русский язык – на седьмом месте по распространенности и на пятом по популярности и изучаемости. По числу лауреатов Нобелевской премии Россия также на седьмом месте.

В своем стремлении к многополярному миру Россия не одинока и находит поддержку среди ведущих стран Европы, что повысило ее популярность в европейском сообществе.

Россия как евразийская держава объективно претендует на важнейшее место геополитического моста и роль активного посредника между странами Запада и Востока.

Опираясь на благоприятное географическое положение, Россия имеет возможность реализовать свой потенциал в сфере современных коммуникаций.

Россия была и остается привлекательной своим огромным духовным потенциалом и культурным богатством. В своеобразной интеграции европейской и восточной культур кроется один из важнейших источников внутренней силы и внешней притягательности российского общества.

Общеизвестно влияние русской культуры, особенно XIX–XX вв., на мировую культуру. Образованность французской королевы Анны – дочери Ярослава Мудрого – или русского дворянства XIX века восхищала Европу того времени. Творчество А. С. Пушкина, Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского, К. С. Станиславского, Ф. И. Шаляпина, Д. Д. Шостаковича, И. А. Ильина и др. оказало положительное влияние на развитие европейской культуры. Большой вклад в мировую культуру и науку сделали Д. И. Менделеев, А. С. Попов, И. И. Сикорский, С. П. Королев и др., результаты труда которых стали достоянием всего человечества. Современные деятели науки и искусства продолжают традиции, укрепляют мировой престиж страны (Ж. Алферов, М. Калашников, М. Плисецкая и др.).