Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги
Шрифт:
4. Дата и место чтения лекции: 2009.04.11. Культурный центр «Просветление».
5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Международному Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.
6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.
7.
Сегодня 11 апреля 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, находимся мы в КЦ "Просветление", в г. Москве, рядом со станцией метро «Новослободская». Это лекция для Международного Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.
Мы продолжаем серию лекций «Введение в аксиоматику йоги». И сегодня мы рассмотрим аксиомы системы макрокосмоса.
Логика как инструмент здравого смысла в йоге.
Мы подошли ко второй подгруппе аксиом системы макрокосмоса. Но прежде чем мы начнем разбирать эту тему, я напомню основные моменты, которые необходимо помнить. Итак, йога говорит, что помимо логики существует еще и сверхлогика, которая в рамках логики, в рамках обычных наших слов и мыслей невыразима. И все положения йоги сверхлогичны. Но эти сверхлогичные положения никогда не противоречат логике. То есть можно смело применять логический аппарат, здравый смысл, чтобы анализировать и пытаться понять и применить те положения, которые пришли к нам из йоги. И таким образом со временем, когда у человека оттачивается разум, и происходят все необходимые внутренние изменения, у него открывается сверхспособность – высшая интуитивная способность воспринимать информацию. С этих высших сверхлогичных позиций становятся понятными те исходные пункты, с которых все и начиналось.
Еще раз хочу подчеркнуть, что любые положения в йоге сверхлогичны, они не противоречат логике, и к ним можно её применять. В то же самое время логика является хорошим инструментом, чтобы распознать, является ли какое-либо положение или утверждение в йоге сверхлогичным или же это завуалированная глупость. Ведь как глупость, так и сверхлогика в плоскости логики одинаково ускользают от понимания разума. И в этом заключается прелесть логики. Логика - как лезвие бритвы, которое срезает всю глупость, сверхлогика же при этом остается. Поэтому смело применяйте свой здравый смысл, смело применяйте логику к любым утверждениям в йоге. И если вам удастся с помощью логичных рассуждений свести положения, которые вам откуда-то достались, к форменной глупости или к форменной нелогичности, или к абсурду, то, скорее всего, изначальные положения не являлись сверхлогичными или же вы где-то допустили ошибку. Если вы допускаете ошибку в своих логических рассуждениях, вы точно так же можете из одного положения вывести совершенно неправильное положение. Поэтому смело применяйте логику. На выходе логика не сможет переоткрыть те высоты, которые дает нам сверхлогика, но логика – это та ступенька, которая поможет нам приблизиться к этим высотам.
Будьте внимательны, применяя логику.
В то же самое время я хотел бы вам напомнить: будьте осторожны в применении логики. Очень часто нам кажется, что мы способны здраво мыслить и рассуждать. Нам кажется, что все мы уже вменяемые люди с отточенным разумом. На самом же деле очень часто совершаются ошибки, когда действительно берется сверхлогичное йоговское утверждение, в дальнейшем к нему применяют логику, но где-то допускается ошибка, и в результате получается совсем не то,
Был такой исторический персонаж в свое время, его звали Зенон. Было это в Древней Греции в 490-420 гг. до н.э. Еще иногда его зовут Зенон Иллейский. Известны парадоксы Зенона, когда однобокое применение логики дает парадоксальный и неправильный вывод. Один из таких примеров – это утверждение о том, что в принципе невозможно пересечь комнату из одного угла в другой, что якобы человек в принципе не может пересечь комнату. И в качестве аргументации даются вполне логичные размышления:
Рис.1. Парадокс Зенона: невозможно пересечь комнату по диагонали.
Сначала человеку нужно пройти половину расстояния от одного угла до другого, затем половину половины. Допустим, у нас здесь сто метров. Сначала нужно пройти пятьдесят метров, затем половину половины – двадцать пять метров, затем половину половины – двенадцать с половиной метров и так далее. Надо складывать эти расстояния, но этих кусочков расстояний бесконечно много, и если вы их все сложите, то получится, что от одного угла комнаты до другого угла – бесконечно большое расстояние. Понятно, что с точки зрения логики вы никогда не дойдете до противоположного конца комнаты. И вроде бы всё правильно, ничего не нарушается. Но это только одна часть логики, другая часть логики ускользает. Мы должны помнить о том, что на преодоление первой половины пути тратится, предположим, десять секунд, на преодоление половины от половины, соответственно, пять и так далее.
Таким образом, расстояние формально вырастает, а время формально падает до нуля. Расстояние вырастает до бесконечности, а каждый кусочек времени становится все меньше и меньше. И если учесть два эти фактора, то никакого парадокса Зенона нет. Он разваливается. Или, говоря языком математики, когда одна последовательность стремится к бесконечности, а другая последовательность стремится к нулю, то комбинация этих последовательностей иногда может давать вполне конкретное число. В нашем случае это время, которое необходимо, чтобы пересечь комнату из одного угла в другой.
Конечно, можно ломать голову с помощью логических рассуждений с привлечением математического аппарата, а можно просто встать в один угол комнаты и продемонстрировать всем оппонентам, что вы встали и дошли до другого угла.
Такая же ситуация и с йогой. Иногда даются как бы однобокие логические построения, которые приводят к совершенно глупым выводам, нелогичным и абсурдным, поэтому всегда применяйте здравый смысл. Какой бы трактат по йоге вы ни изучали, какое бы высказывание вам ни попалось, следует применять здравый смысл.
Но в то же самое время, применяя здравый смысл, не делайте ошибок. Очень много критиков в йоге, которые не разобрались в глубинах и тонкостях этой науки, но начинают якобы получать одно положение из другого и далее третье, которое в итоге сводится к абсурду. К сожалению, я время от времени с этим сталкиваюсь. На сайт www.openyoga.ru нам часто пишут: «Ребята, чем вы тут занимаетесь? У вас все так плохо. Вот у нас в школе просветление за три дня или Самадхи за пятнадцать минут, а вы так времени много тратите!» Понятно, что не хочется логически проверять их систему - у нас нет на это ни времени, ни желания. Но, с другой стороны, следует быть очень внимательным и осторожным, сталкиваясь с подобным безапелляционным подходом в йоге, когда говорят: «Ничего там интересного нет, мы уже давно это прошли».