Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

Запорожцев Вадим Валерьевич

Всё творение началось с того, что Абсолют волеизъявил проявиться. Это самый первый инструмент или самая первая способность или качество, которое мы наблюдаем согласно учению йоги, в творении всей Вселенной.Самое основополагающее качество это волеизъявление или качество - волить. Это толчок, который порождает. Даже если с формальной точки зрения подойти к этому вопросу, то получается, что Абсолют находился в состоянии ноль - вообще ничего не было и в привычном и в непривычном для нас понимании. Не было самого понятия, что «ни чего не было». Само понятие, что «ничего не было», оно само существует, а тут не было даже понятия, что что-то может быть, а чего-то может не быть. Очень странная, крайняя степень абстракции.

Обычным разумом это не ухватить. Начиная даже с этого уровня, мы наблюдаем действие

воли, когда вообще ничего не было, даже понятия того, что что-то может быть и чего-то может не быть. Но воля проявилась. Сама суть воли настолько запредельная, настолько логичная, настолько неуловимая, настолько не поддающаяся никакой формализации, никаким определениям, описаниям. Сама возможность что-то определять и описывать возникла позднее, после того как само это качество воли проявилось и волеизъявило чтобы была возможность что-либо описывать или о чём-либо говорить или давать какие-либо понятия. В этом заключается одна из самых суровых трудностей в йоге, это попытаться объяснить человеку, который начал изучать йогу, чем же является воля.

Разум человека сразу начинает сравнивать это с чем-то для него знакомым и делать какие-то параллели. В частности, для нас воля ассоциируется с каким-то усилием, хотя само понятие воли возникло задолго до того как возникло понятие усилие. Способность волить или волеизъявлять не прерывной нитью прошла через все стадии творения и идёт через все стадии творения: когда Абсолют создал мир, когда Абсолют предстал в виде нас с вами или в виде множества отдельно взятых «Я». На протяжении всего творения или всей этой картины космической, мы сохраняли и пользовались этой запредельной способностью – волей. Мы продолжаем пользоваться ей всегда, и будем пользоваться ей всегда. Обращаю ваше внимание на то, что нельзя поставить знак равенства между наличием воли и наличием знания. На прошлом занятии мы рассматривали такую интересную тему, как знания, майя, преодоление майи. Человек может обладать какими-то знаниями, а может не обладать знаниями, но, тем не менее, в нём есть уже эта способность - волить.

Более грубое проявление развёртывания законов мироздания приводит нас к закону кармы или к закону причины и следствия или к закону логики или к закону времени, когда сначала идёт причина и только затем следствие. Мы с вами можем быть обусловлены кармой, всеми теми результатами поступков, которые мы сделали в прошлом, хороших, плохих, нейтральных, но не наличие плохой кармы, не наличие положительной кармы не отменяет того, что называется воля. Воля есть всегда, даже если человек подвержен действию кармы, даже если он полностью обусловлен, в каждом своём шаге кармой, всё равно эта способность волить у него остаётся. Это говорит о том, что даже у человека, который никогда не слышал слово «йога», есть эта способность волить. У животного есть способность волить, у насекомых есть способность волить, у всего есть способность волить. Карма, может быть какая угодно. Положительная, очень серьёзная, хорошая карма, что вы живёте в телах людей. Можете вы жить ещё в телах животных, т.е. ваша карма ещё не дотягивает до того чтобы жить в теле человека, в любом случае у вас есть воля. Красной ниткой через всё проходит воля.

Теперь с другой стороны я попытаюсь обрисовать понятие воли. Как бы делаю наброски, с разных сторон подвожу вас к одному и тому же. Мы с вами занимаемся йогой, как я надеюсь очень серьёзно, каждый день хатха йога, другие виды йоги, мы держим себя в хорошей форме, в тонусе мы постигаем мир, мы счастливы, радостны и все вокруг нас радостны и счастливы. Мы постепенно приближаемся к этой степени не обусловленности, мы устраняем свою негативную карму, замещаем её позитивной кармой и приближаемся к каким-то духовным высотам. Мы делаем какие-то упражнения, кто-то на голове стоит, кто-то крия йогу, огромное количество самых разных упражнений мы с вами делаем, то, что должно помочь нам выйти в самые высочайшие духовные сферы. Если взять и проанализировать, что является движущей силой любого йоговского упражнения, сухим остатком остаётся воля. Вспомним из предыдущей лекции, что все наши проблемы коренятся в неведении. Все виды йоги, так или иначе, устраняют неведение. Разные виды йоги устраняют разные проявления неведения. Что является движущей силой, которая заставляет нас выполнять йогу, и рано или поздно, избавляясь от неведения, выходить на самые высокие духовные уровни. Ответ один – воля.

Именно воля позволяет

человеку сперва изменить негативную карму на позитивную. Именно воля затем, позволяет человеку отбросить также и позитивную карму, и именно воля позволяет человеку подняться над плоскостью кармы, над плоскостью причины и следствия. Мы живём в чрезвычайно логичном мире. Так устроена Вселенная, что человек должен сначала пройти стадию логики, прежде чем выйти в состояние сверхлогики. Состояние сверхлогики иногда кажется, совершено не логичным, как если бы отсутствовала логика. В плоскости логики всё понятно. Есть причина, есть следствие. Вот у тебя была негативная карма - в прошлой жизни только и делал, что всех убивал и воровал или приватизировал. В этой жизни спохватился, понял закон кармы, что расплата не минуема и начал нейтрализовать негативную карму позитивной кармой. В прошлой жизни убивал, в этой жизни людей спасаешь. В прошлой жизни воровал, в этой проявляешь щедрость и помощь человечеству. В прошлой жизни был эгоистом, жил ради себя, теперь начинаешь жить ради других.

Рано или поздно приобретаешь положительную карму. Логика, сделал что-то плохое – получил плохое, сделал что-то хорошее – получил хорошее. Безусловно, мы волеизъявляем это всё сделать. Но здесь всё в пределах приличия, есть причина, есть следствие, есть плохая карма – причина, мы понимаем, что будет следствие – плохие условия жизни и компенсируем это. Мы делаем хорошие дела, чтобы были хорошие последствия и чтобы эти две тенденции, негативная и позитивная, боролись друг с другом, и победила позитивная. Всё логично, всё понятно.

А как сделать скачок в сверхлогику? Обычная логика там пробуксовывает. Обычная логика в области сверхлогики как в поговорке - бабушка надвое сказала. Может так, а может не так. Может будет, а может и не будет. С равной степенью вероятности можно отвечать на эти вопросы. Примеры вопросов жизни и смерти уходят в область сверхлогики. Самый тривиальный вопрос, есть Бог на небе? Можно написать огромный труд и доказать, что он там есть с помощью логики. Можно тут же сесть и написать такой же труд и доказать, что его там нет. Разум не может окончательно сказать ни «да» ни «нет» потому, что плоскость логики не описывает сверхлогичное. Под Богом можете понимать Абсолют, буддисты говорят о «Великой пустоте», даосисты о «Законе Дао», в общем, некая первопричина запредельная. В плоскости логики всё понятно, а как же вырваться из плоскости логики, как уйти туда вверх. Только воля, волеизъявление. С помощью воли можно выйти из плоскости кармы.

Все по-настоящему йоговские методы, которые поднимают нас куда-то вверх, в сторону сверхлогики и каких-то духовных законов, открытий, упираются исключительно на волю. Можно делать сколько угодно, каких угодно упражнений: Хатха йоги, Крия йоги, на голове стоять, что-нибудь ещё делать со своим телом, сознанием, разумом сколько угодно. Можно обезьяну научить делать Хатха йогу и заставить каждый день заниматься по сорок минут или попугая научить, мантры произносить, т.е. свести практику йоги к чему-то механическому, такому, что можно запрограммировать и хоть робота научить, кого угодно. Если за этими действиями не будет волеизъявления подняться на духовные высоты, йога превращается в зарядку, гимнастику. Повторение мантр превращается просто в то, чем занимается попугай. Любая практика йоги, если нет волеизъявления того индивида, который делает эту практику, выйти с помощью её за пределы обусловленности, за пределы причины и следствия, иногда говорят, за пределы круговорота рождения и смертей, превращается в обезьянничество, а йога превращается в вид акробатики, аэробики, танца живота. Именно воля является движущей силой, которая выводит человека в запредельное - в сверхлогику.

Сверхлогика никогда не противоречит логике. Логика выступает как частный случай сверхлогики, поэтому все положения в йоге должны быть логичны, хотя иногда они описывают вещи сверхлогичные. В частности, в отношении воли логика, обычная логика, строго соблюдается. Да, действительно воля породила этот мир, да действительно с помощью воли мы и выходим из этого мира. Логично? Вполне. Хотя воля сама по себе сверхлогична, но когда она действует в плоскости логики, она логична. Итак, у нас такая чудесная вещь, которая называется воля. Волю мы унаследовали от Абсолюта, и она у нас под руками всегда. Знает человек слово йога или не знает, умеет он делать упражнения или не умеет, в любом случае у него уже есть то, что называется «воля».