Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Шрифт:
То есть, первый метод: избегать условий.
2. Второй метод: противоположность вытеснять. То есть, заставить две тенденции бороться за один и тот же ресурс.
Пример: Сорняки и ячмень у Вас на одном поле растут.
Другой пример: Вы алкоголик. Вы так избегали всех этих пьяных компаний, но вот вы попали в магазин, где уже и пьяная компания пьет, и вино, и все, и Вас уже тянет. Но вдруг Вы увидели девушку своей мечты, которая Вам нравится, и вы раз и переключились на нее. То есть, Вы свое сознание и энергию вытащили, забыли хотя бы на секунду все прелести запойной жизни. Она вышла из магазина, и Вы вышли, то есть одна тенденция затмила другую. И другая тенденция так и осталась в зернах. Это не значит, что
Этим отчасти иногда объясняется некое психологическое действие Мантра йоги, когда Вы ощущаете какие-то негативные процессы внутри, я сейчас не касаюсь более эзотерического, более глубинного действия мантр, которое безусловно есть. Но даже с логической точки зрения объяснить можно.
Пример: Вы испытываете состояние разума, которое вот вот развернется во что-то, что Вам не нравится. И Вы начинаете про себя читать мантру, и Вы как бы вытаскиваете свое сознание и энергию из той ситуации, в которой должна развернуться Ваша карма, концентрируетесь на мантре и забываете хотя бы на секунду о той ситуации, и не даете прорасти этому негативу. Именно поэтому иногда переводят Мантра йогу, как то думание, которое спасает. Иногда даже такое обращение к чтению мантр не позволяет Вашей дурной карме развернуться. А ситуации могут быть самые разные. Чувствуете, что выходит из под контроля, а Вы раз и в мантру ушли. Раз – ситуация опасная миновала, условия изменились и Вашей карме уже не хочется прорастать. Это же сплошь и рядом бывает.
Например: Воскресение, отдых, казалось бы, а люди ругаются, причем ругаются строго до какого-то часа, а начиная с какого-то часа им просто не хочется ругаться. Стечение недосыпов в течении недели, какое–то раздражение, напряжение, все это слилось в одно место, и именно в этот же момент был отдых, когда, если бы была работа, да, было бы не до ругани – надо на работу бежать, а тут вроде бы свободное пространство и казалось бы отдыхать надо, а вместо этого негатив прет. А если бы в это же время, эти четыре часа, человек не дома сидел, а пошел бы на семинар по йоге, опасный бы период времени прошел. Потом возвращаешься к тем же самым людям: ситуация не поменялась, люди не поменялись, все осталось на том же месте – только условия другие: уже и ругаться не хочется.
Это очень мощные методы, они ничего не делаю с кармой, как таковой, они просто не дают ей развернуться.
Работа с зернами кармы, когда они уже попали в нужные условия.
1. И наконец более суровая работа с этими зернами кармы – это, когда действительно все, Вы уже попали в условия, и они уже начали прорастать, Вы чувствуете, что Вы уже себя не контролируете. Обычно это ссоры, склоки на кухне, бытовые. Почему они самые яркие? Потому, что то, что Вы проходите на работе, там то же самое, только растянуто и в менее явной форме. Вы чувствуете все. Когда-то в прошлом была точно такая же ситуация, когда я разозлился, побил посуду, всех избили. И тем самым у меня негативная карма отложилась, что меня до добра не доводит, но вдруг она начала разворачиваться, и в этих новых условиях я должен был точно так же поступить, но уже окружение другое, и уже не я буду бить, а меня будут бить. Обычно вспыльчивые люди могут вспылить, кого-то побить, им это с рук сходит один раз, второй раз, третий раз. Потом они попадают в условия, когда уже не они будут бить, а их будут бить какие-нибудь здоровые детины. А ситуация та же самая, они чувствует, что все сейчас произойдет, и он, что называется, стиснув зубы, не дает этой тенденции проявиться, а вымещает ее в противоположную.
То есть, если раньше я в таких ситуациях должен был на право и на лево тумаки раздавать и всячески рукоприкладством заниматься, то теперь меня трясет от гнева, и я уже готов кинуться в драку, но я вспоминаю нашу любимую медитацию: «Да будут все живые существа счастливы». Вы помните, что в этой медитации первый раз мы желаем счастья всем тем, кого мы любим. Второй раз – всем тем, кого мы не знаем, третий раз – желаем счастья всем своим врагам. А вот они как раз и под рукой. И Вы одну тенденцией – проломить ему череп, в самый последний момент заменяете другой тенденцией.
Вы свою Вселенную в этот момент истины перестраиваете.
Например, Вы были склонны к жадности, а Вы себя пересиливаете и становитесь щедрым или Вы были склонны к гневу, а Вы себя пересиливаете и становитесь всепрощающим.
У Винстона Черчеля было выражение такое, что любой кризис – это всегда большие возможности. То есть любой кризис – это большие возможности для того, чтобы все изменить к лучшему. В нашей традиции в нашей школе йоги, там более обтекаемая фраза: «Обрати поражение в победу». Да, это было поражение, что я породил такую карму, да, я чувствую, что меня трясет от этого гнева, как я его лелеял все эти жизни, да, но в то же самое время эта энергия гнева – это большая ценность, взять ее сейчас и конвертировать во что-то ценное и полезное. Да, это очень тяжело сделать, но йога дает эти методы.
Согласно карме мы должны были разозлиться, нас разозлили, а проявление мы взяли и развернули на 180 градусов. Это очень сильный метод. Человек обычно в таком состоянии внутри расплавленный, снаружи оболочка безмятежности, а внутри все кипит от ярости, возмущения. Но если он не даст этой оболочки невозмутимости прорваться, то время работает на нас. Чуть-чуть подождал – не дал вырваться, а потом что-то во Вселенной изменилось, условие для прорастания кармы изменилось. Кстати, на этом многие астрологические прогнозы построены, например, Венера с Меркурием поменялись местами и прочая чушь, сейчас же у нас ошметки от древнего знания. Но, сразу хочу сказать это крайне опасный метод, и требуются колоссальные предварительные практики, чтобы с этим совладать, этим занимаются быстрые методы в йоге. Быстрые методы в йоге как раз и касаются этих состояний и что с ними делать.
2. Наконец, следующий момент: мы не ждали, когда вообще ни создастся условие, ни зерно прорастет, мы просто делали в прямо противоположном направлении какие-то дела. Если когда-то кого-то убивали – начинаем жизнь давать и получается так, что та болезнь, от которой мы должны были бы заболеть и умереть, она на одну чашу негатив, который мы сделали, на другую чашу позитив. Понятно, что плохую карму никто не может отменять, но мы не ждем, когда болезнь наступит, а делаем все прививки, а потом она наступает, и мы вместо того, чтобы от этой чумы умереть, но так как у нас есть прививка, мы отделываемся легким недомоганием. Голова поболела день. Почему? Потому что мы сделали прививки против в прямо противоположном направлении.
У нас была негативная тенденция, она должна была осуществиться, мы ее нейтрализовали на позитивную, и она нейтрализовалась. Это я Вам все рассказываю на пальцах, потому что, если бы я начал с точки зрения аксиоматики – Вы вряд ли бы поняли, как это применять в жизни. С точки зрения аксиоматики надо работать с тенденциями, с отрицательными отпечатками своего разума, потому что в конце концов все проходит через наш разум и именно он дает добро на действие или бездействие. И по большому счету все хранится в нашем разуме в виде каких-то бессознательных впечатлений, которые мы до этого получали, и следующее событие мы интерпретируем с точки зрения предыдущего опыта. Знаете, человек, который до этого не воровал, не боится, что его обкрадут. Человек, который до этого никого не убивал, не боится, что его убьют. Человек, который никогда не обманывал, не боится, что его обманут. Наоборот, если Вы встречаете человека, который всего боится, знайте, что он Вселенную судит по себе самому. Он просто сам для себя придумал эту Вселенную и теперь боится того, что он сам делал, то, что он сам породил.