Курс Йоги 210. Тантра йога. Йога мужчины и женщины. Йога Триада

Запорожцев Вадим Валерьевич

Кроме того, существует огромное число нюансов. В каждом конкретном случае нужно разбираться. Иногда жертва сознательно или бессознательно провоцирует маньяка своим поведением. В любом случае, никто просто так не страдает. Если есть страдание, есть предпосылки этого страдания, которые сейчас просто невидимы.

Вместе с тем, я предостерегаю вас от жестокосердия и от политики, которая привела к значительным разрушениям устоев в Индии. Если ты страдаешь, то ты сам и виноват. Если мы думаем таким образом, сталкиваясь со страданием других людей, то мы ничего не понимаем в йоге. Весь мир создан для счастья, а мы наблюдаем трагедию. Человек, который получает волну ответной Кармы на свои поступки

в прошлой жизни, он все равно заслуживает сострадания, хотя он сам и породил это страдание.

Я часто повторял историю. Она из книжки в книжку передается, вероятно, многие ее читали. Суть ее заключается в том, что один из царей решил практиковать йогу. Занимался йогой, самопознанием. Вдруг к нему прилетел голубь и попросил спасти его.

Йогин сказал: «Да, конечно, я тебя спасу». Но вслед за голубем прилетел коршун и сказал: «Отдай мне голубя, я должен его съесть. Я не ел несколько дней. Если сейчас его не убью, мои птенцы погибнут от голода». А голубь говорит ему: «Не отдавай!». С одной стороны - смерть одного, с другой стороны - смерть других. А ты как бы в роли наблюдателя.

Это типичная ситуация нашей жизни. Мы сталкиваемся с трагедиями, знаем, что они чем-то закономерным обусловлены. Но мы не знаем, как из них выйти и развязать эту ситуацию. Очень серьезная дилемма. Обычно мы, когда готовим преподавателей йоги (раньше, не сейчас), даем человеку такую задачу: как бы ты поступил, либо отдал голубя на съедение, либо заставил этих птенцов погибнуть? Такой был у нас тест. Вы не думайте, что так просто учится на преподавателя йоги.

Но я не буду вас интриговать, расскажу, чем эта история закончилась, согласно индийскому канону. Раджа подумал, взял меч, взвесил голубя и отрезал от себя кусок мяса, отдал коршуну, чтобы он накормил детей. Правда, в оригинальной истории есть еще долгое продолжение.

Получается, что даже тем фактом, что мы являемся свидетелями чьего-либо страдания, присутствует часть нашей негативной Кармы, которую мы должны искупить. Вы просто бы не узнали о наличии педофилов-убийц, маньяков, если бы у вас не было негативной Кармы знать об этом.

Это говорит о том, что в свое время мы создали условия для появления этих явлений. Теперь нужно спокойно искупать свою негативную Карму, разбираться в явлениях, не спешить, кавалерийским наскоком рубить головы, это ни к чему не приведет, а только запутает. Нужно проявлять милосердие, помощь, а не быть сухарем «раз ты страдаешь, то у тебя дурная Карма».

Еще раз говорю, такое явление чуть не погубило Индию. Родился в касте неприкасаемых – молодец, значит, в прошлой жизни плохо себя вел. Родился в касте брахманов – молодец, значит, хорошо себя вел в прошлой жизни.

Шаг 6

1. Название лекции: Тантра йога. Часть 5-я.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Когда йогу пытаются перенести в другую страну с навязыванием определенных черт поведения другой страны, то это воспринимается МЗПР как чужеродная философская интервенция. На МЗПР влияет и культурная, и социальная атмосфера того места, где вы родились. Плюс кармический опыт, который лично вы принесли в момент своего нового рождения. Плюс генетическая составляющая, которая нам передалась на уровне физических тел. Все это вместе формирует облик человека, той или иной культуры, среды. Йога на протяжении тысячелетий всегда находила способ, чтобы существовать и не быть отторгнутой МЗПР. Какая тенденция сейчас наблюдается в этом отношении? Какую роль в этом процессе

может сыграть Открытый Йога Университет? Что необходимо учитывать, чтобы перенимать знание Тантра йоги? Ответы и многое другое вы найдете в этой лекции.

4. Дата и место чтения лекции: 2009.11.03 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Основной текст лекции.

Сегодня 3 ноября 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, мы находимся в КЦ Просветление, в г. Москве, рядом с м.Новослободская. Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Выводы из предыдущей лекции.

Мы продолжаем рассматривать одну из самых трудно понимаемых тем в йоге – йогу Триады - Тантра йогу. На прошлом занятии мы коснулись темы Механизма Защиты Продолжения Рода. Это достаточно коварная, но, в то же самое время, и возвышенная вещь. Существом его назвать нельзя, хотя иногда он ведет себя, как если бы это был наш осознанный враг. Как будто в нас сидит добрый или злой человек и периодически пытается то палки нам в колеса вставлять, то расчищать дорогу. Это всего лишь механизм. Если проводить параллель с современной жизнью, Механизм Защиты Продолжения Рода – это всего лишь некая программа, которая на протяжении многих жизней шлифовалась, оттачивалась, подстраивалась под новые условия жизни и т.д. Это обучаемая программа.

Поэтому, если вы живете в одних условиях жизни, то моментально эта программа подстраивается под каноны определенного общества. Это происходит по той причине, что раз уж вы родились в этом обществе, и оно выжило, то те правила, которые в этом обществе наблюдаются - жизнеспособны. Во всяком случае, вы родились среди этих людей. По этой причине можно сделать первый вывод о том, как практически следует работать с Механизмом Защиты Продолжения Рода.

Если вы попадаете в ту или иную среду, в первую очередь, изучите их общепринятые обычаи и нравы. Сначала изучите среду этих людей, прежде чем пытаться: а) осуждать; б) что-то делать. К сожалению, это та часть реальности, на которой спотыкаются все. Это попытка экспорта своего видения мира.

Скажем, та или иная страна Запада с военной миссией оказывается в странах Востока (в колониальную эпоху это было сплошь и рядом), и начинает действовать с позиции своего представления о добре и зле, о дозволенном и недозволенном, о том, как все должно быть. Как правило, это заканчивалось очень плохо.

Приведу пример с Индией. Наши индийские братья и сестры получили независимость после Второй Мировой Войны и сбросили систему колониального управления Великобритании. Правда, последующий период – это период серьезных потрясений для британской Индии, которая раскололась на Пакистан и Индию.

В общем, это заставляет задуматься, что Великобритания была не самой плохой империей. Во всяком случае, она оставила после себя английский язык. К примеру, раньше мы изучали йогу по переводу с английского языка.

Это только сейчас меняется ситуация, когда с санскрита идет перевод сразу на русский язык. И более того, у нас есть некоторые знания, которых нет в англоязычных странах. Так или иначе, культурная интервенция плохо заканчивается, т.к. она всегда натыкается на Механизм Защиты Продолжения Рода тех людей, которым пытаются навязать какое-то новое мировоззрение.