Курс Йоги 242. Ньяса йога. Йога прикосновений. Йога массажа

Запорожцев Вадим Валерьевич

Может, найду вам в Маханирвана Тантре кусочек, и вы услышите, как вообще это звучит в Тантрах, в Куларнаве тоже есть да, ну сейчас, не буду я искать найду, потом найду и вам зачту. И вот смотрите, та же самая вещь, вы помогаете своему инертному телу перераспределить ощущения и поменять ассоциативные связи, воздействуя на какие-то глубинные структуры через более грубые структуры. А они, поменявшись, начинают перестраивать физические структуры, то есть здесь, знаете, все такое с запозданием. Воздействуя на грубое, импульс уходит, куда-то вовнутрь, там что-то переделывает, а потом возвращается обратно и переделывает наше тело. Или наоборот, мы в какой-то медитации, допустим, визуализируем какие-то ощущения, потоки ощущений, получается, что они как бы выходят, потом в своей реакции на физическое отражаются, уходят вовнутрь и перестраивают внутри нас что-то. Но, безусловно,

я хочу напомнить, что во много раз эффективнее, когда вам делают Ньясу, или когда делаете вы Ньясу, тогда вот значительно более серьезный эффект, значительно более сильный эффект. И точно так же, как все виды массажа обычного, когда мы делаем себе сами Ньясу, то есть мы можем делать тонкую Ньясу, едва касаясь тех или иных участков нашего тела, а можно достаточно сильно массировать точно так же и другим людям.

Вопросы есть? Да.

Светлана, вольный слушатель, Королев: Например, когда нам делают массаж, и человек, который делает, не знает про Ньясу, а мы знаем про Ньясу и воспринимаем массаж как Ньясу, будет больше эффект, чем от массажа?

В.З.: Трудно сказать, друзья вы понимаете, если вы настроитесь на массажиста, всего лишь как на проявление вселенной – да. Если же нет, если не подтяните ситуацию зеркальности, то тогда трудно сказать, какой будет эффект. Но надо сказать, массажисты такие хорошие, которые давно работают, они уже начинают потом чувствовать эти все законы. Они, конечно, читают умные книжки, они там начинают умные теории при этом цитировать, что вот это надо делать так, а это эдак, какую-то базу подтягивать, причем, чем менее массажист знает, тем более он категоричен, такой, знаете, непримиримый. Чем более опытный массажист, он понимает, что столько всяких бывает нюансов и случаев, что всех не охватить. Но, тем не менее, если человек действительно профессионал в своем деле, он невольно переоткрывает эти законы, он может даже иной раз не может выразить.

Вот товарищ один, в Запорожье живет Юрий Шамрицкий. Я говорю: «Юрий, открой центр имени Юрия Шамрицкого, сразу народ пойдет». Он когда-то мне показал систему массажа, он сам массажист, правда очень она как-то замысловато называется, что-то тибетское типа «Рандрю». И он мне как-то показал эту систему. А я смотрю, о Ньяса йога? То есть, видать по каким-то другим каналам как-то доходит или переоткрывается, я не знаю. А до этого он просто занимался массажем, и у него так пошло, пошло, пошло. Единственное, что мне не нравится в таких системах, уж там параноидальная секретность. Мне так это не нравится, то есть когда и так все знания исчезают, еще и с таким отношением к знаниям вообще у нас ничего не останется скоро. Поэтому вы помните, да, студенты Открытого Йога Университета нашу основную идеологию – получил знания сам, становись профессионалом, чтобы тут же передать его другим, потому что иначе мы каши не сварим с вами, иначе мы потеряем то, что и так еле-еле сохранилось.

Так еще вопросы? Да.

Александр г.Санкт-Петербург:Если мы вдвоем практикуем Ньясу, дома не в связи с Хатха йогой и еще чем- то, это требует начала практики собственно практики, завершения практики. Есть ли там какие-то негативные моменты, если не соблюдать все это.

В.З.: Да, значит, смотрите какой есть еще очень серьезный эффект, уже больше из таких йог, как Родовая йога, йога Триады. Очень иногда полезно бывает использовать эффект друг в отношении друга. Иногда, когда мы делаем друг другу Ньясу, и мы знаем друг друга, сперва у нас какие-то образы и представления из обычной жизни, а только потом ощущения. Поэтому иногда, когда делается Ньяса, кто-то посторонний, ну не посторонний в плане того, кто-то другой делает, иногда за счет этого эффекта, грамотного использования неведения, мы на более высокий уровень можем поднять эти ощущения. Вот поэтому, если мы делаем друг другу и хотим это превратить в практику то, конечно же, разумнее поступать по принципу: начало, собственно практика и завершение. Ну а если же мы просто массируем друг друга, но не в качестве практики, а в качестве просто разминки что ли, там уж по обстоятельствам.

Сергей нижний Новгород: Вот мы сейчас самомассаж обсуждали и делали, или же это была Ньяса себе?

В.З.: Нет, вы понимаете, еще раз, массаж сам по себе меня не интересует. Я использую слово массаж только лишь для одной цели, что бы хоть какую-то ниточку понимания для обычных людей выстроить. Да, потому что, когда я говорю: «Сейчас будет Ньяса йога», все говорят: «Чего- чего?» Когда же я говорю: «Сейчас будут

элементы массажа», все кивают: «Да-да, хорошо». Поэтому мы с вами должны понимать, что разницы нет. Все-таки надо вам зачесть, сейчас я найду из Маханирвана Тантры кусочек.

Сергей нижний Новгород: А можно вдогонку вопрос? В этом случае мы сами себе, по чакрам, каналам не работам?

В.З.: Работаем! И про абсолют помним! Сейчас я этого коснусь.

Еще давайте, какие вопросы? Ни у кого, никаких?

Слушатель: Вопрос по поводу самомассажа. Мы опять же должны развивать в себе интуитивно, мы должны по своим ощущениям делать, то есть не обязательно правильно? Или можно воспользоваться какой-нибудь там методикой, какая понравиться?

В.З.: Все-таки я должен зачесть, секунду подождите, я найду этот кусочек, мы зачтем, чтобы вы себе представили.

Басим, пожалуйста, сюда. Найди глава 5 шлока 105, по оглавлению найди и потом зачтешь. Итак друзья, понимаете, в чем проблема всего, на самом деле вот в тех же практиках, которые мы сейчас возьмем из Маханирвана Тантры. Там Ньяса применяется для вполне конкретных целей, для вполне конкретных каких-то способностей или сверхспособностей. И поэтому там та же самая вещь по раскрытию уже внутри себя вот этого потенциала своего высшего Я, своего высшего Атмана. А для этого не должно быть никаких зацепок внутри нашего обычного тела, оно там еще иногда называется тело греха. То есть, мы должны сперва как бы уничтожить тело греха и сотворить себе новое божественное тело. А как его сделать, сотворить? А вот Ньяса йога помогает, что допустим те или иные факторы мы начинаем распихивать по всем уголкам своего тела с соответствующей визуализацией, с соответствующей мантрой и с качествами.

Для того, чтобы сделать эту сложную практику, вам надо эти все биджи, все эти визуализации, вам надо весь этот ритуал и так далее и так далее, что долго. А что самое неприятное для меня, если вы вырвете из контекста эту практику, начнете ее делать, и у вас что-нибудь получится, вы будете относиться как к какому-то чуду, а вы должны понимать очень четко от более общей теории к более частному применению этого всего. И поэтому так или иначе основное направление - это переоткрытие йоги. Я много чего знаю, но я знаю далеко не все, я крупицы знаю из того, что вообще следовало бы знать. Но, если я начну это вам давать без привязки, знаете, к своему телу, к вашим ощущениям, вы окончательно собьетесь.

Вот, да, кто руку тянет или просто потягиваетесь? А, это ноги! Так вопросы есть еще?

Часовских Ольга, группа Астра, город Самара: Да, раз уж коснулись биджа мантр. То есть их не следует практиковать самостоятельно дома?

В.З.: Следует, следует, вообще все, что мы вам здесь даем, следует практиковать. Биджа манру? Она не одна, их много! Их следует практиковать. Вам следует постепенно приближаться к этому знанию, вам следует постепенно привыкать, вам следует, конечно же никаких очень серьезных практик вы не получите, которые требуют вашей квалификации, в плане того, что бы вы правильно сделали, но приближаться к этому все равно постепенно, через изучение того, что есть. Иначе мы потеряем то, что есть. К сожалению, сейчас все выдавливает йога-попса, все выдавливает, абсолютно все на уровне примитива, даже какие-то куски из текстов профанируются, нет глубинного понимания, что любое йоговское знание или там, тексты из Тантр опираются на очень серьезную аксиоматику весьма логичную. А вот сейчас получается так: вырывается из контекста и вот такая декларация, а вот будешь делать то-то и то-то - вот это получишь. Похоже, знаете, на что-то не серьезное, на какое-то мракобесие. И сейчас пока что люди это кушают, потому что вообще нет ничего, очень скоро начнут разбираться, к тому времени окажется, что никого не осталось, кто хоть что-то понимает в этих всех вещах.

Басим, зачти. Вопросы есть еще? Да, пожалуйста.

Надежда Переплестнина, группа Астра: Вот хотелось бы узнать, Есть ли какая-то последовательность или правила, когда самому себе делаешь?

 В.З.: Вот еще раз говорю друзья, я хочу, чтоб у вас был подход такой - сперва обратите внимание на себя, на свои прикосновения, попытаетесь переоткрыть знание, а только потом начинайте читать уже те наработки, которые есть. Опять же эти наработки для каждого ритуала практики свои: в одном одна последовательность, в другом другая, в одном одни мантры, в другом другие мантры. Вот что, в общем-то может вас сбить с толку и, кстати сказать, очень многих сбивает с толку. И это скорее мешает, чем помогает.