Курс Йоги 420. Йога для детей
Шрифт:
Но посмотрите на среднестатистического человека. Более-менее интеллектуально развитого. Вы не увидите счастливого человека. То же животное. Какая-нибудь собачка косточку нашла. Радостная! Воробышки летают. Щебечут, нет проблем. А профессор философии решает быть или не быть. На себе волосы рвет. И это проклятие эволюционного пути.
Мы вынуждены создать сперва разум. Затем мы вынуждены его оттачивать. Затем, когда разум научился решать все проблемы и, казалось бы, нам расслабиться. Вдруг выясняется, что он начинает нам отравлять жизнь. Отравлять самыми разными способами. В первую очередь функциями думать тогда, когда не надо. Основная часть ваших проблем от осознания. Начиная с того, что вы едете на работу и думаете: «А я выключил утюг или все, у меня квартиры нет»? И вот эта мысль, которую услужливый разум вдруг подбросил, она напрочь отравляет
Рано или поздно вы поймете на определенной стадии своей жизни, что если вы самым жестким образом не научитесь подчинять себе свой разум, не видать вам счастья, а видать только поход в аптеку за антидепрессантами, успокоительными. Которые по сути что делают? Они просто отупляют разум. Тот бы и рад вам что-то ужасное подкинуть, да ему что-то не до этого, его тошнит, спать хочется. А потом перестала действовать таблетка, и он опять начинает придумывать ужас для вас.
Это поняли давным-давно в йоге. Более того, если вы проанализируете систему Йога-Сутры Патанджали. То основной метод, который провозгласил Патанджали в системе - Аштанга-йога, т.е. восьмеричный путь в йоге. Звучит он, как следующий читта-вритти-ниродха. Своими словами, по сути - заставь свой разум заткнуться. А все остальные методы, как то: асаны, пранаями, дхьяны, дхарамы, вплоть до самадхи, это уже примочки, как ему все-таки рот заткнуть, чтобы он, когда не надо, его не открывал.
В некоторых текстах, особенно текстах тантрической тематики многочисленных махасидхов (известно 84 великих махасидха). Это такое промежуточное звено между тибетской йогой и индийской йогой. Они были как раз на стыке. Там термины такого типа, как я сейчас сказал. Хочешь просветления – убей свой разум. До тех пор, пока не убьешь, не видать тебе счастья. И возникает вопрос: что я теперь, безмозглым идиотом теперь стану? Что, все миллионы лет эволюции теперь коту под хвост? Я превращусь теперь в червя? Нет, на самом деле все гораздо сложнее. То, что понимается под словом разум, не имеется в виду мозг. Разум - более тонкая структура на уровне причинного и тонкого тела. А наш физический мозг это всего лишь грубая оболочка, фактически одежда для этой тонкой структуры. А структуры разума согласно теории йоги большей частью состоят из тонкой и причинной материи. Эта та часть материи, которую современные ученые еще не обнаружили.
Так вот. Во-первых, убить свой разум очень тяжело. Во-вторых, если ты его убил, он мгновенно восстает. Как во сне – вы можете с помощью своего воображения что-то создавать и уничтожать. Точно также и в этом отношении. Вы убиваете свой разум, а он никуда не девается. Как Кощей Бессмертный.
Имеется в виду работа с самой сутью разума. Самой способностью неконтролируемого мышления, которое выливается в деструктивное проявление и начинает придумывать для нас мучения, страдания, всякого рода ужасы. Почему некоторые люди спиваются? Чтобы заткнуть ему рот спиртом. Алкоголикам легчает от того, что они на время выключают разум. И он перестает высасывать из вас жизненные силы. То, что называется праной. Когда праны много – это олицетворение счастья, радости, первопричины бытия. Вы живете и жить хочется, если есть прана. Разум очень прожорливый. Чтобы работать, он эту прану съедает, и у вас праны не остается. И вот тогда приходят мучения. Алкоголики заставляют его на время перестать есть прану, заливая спиртом. Точно также наркоманы. Я не знаю, как в отношении курения. Это сложный вопрос для анализа. Но вероятно тоже что-то связано с разумом. Разум, дыхание, там есть связка. Йога не призывает вас уподобляться алкоголикам, наркоманам. Употреблять всякую химию.
Есть самый надежный способ остановить эту безумную пляску обезьяны разума, которая пожирает нашу прану. Причем, мало того, что пожирает, да еще нам жизнь отравляет. Патанджали придумал метод – сначала поставить под контроль физическое
Так вот, вы приняли позу палки, а ваш разум мечется. За мыслью идет какая-то гормональная реакция. За гормональной реакцией дыхание и мышечная реакция. Вам хочется двигаться, что-то делать. А вы контролируете позу. Поэтому на каком-то этапе этот тракт от мысли к действию прерывается за счет того, что вы не даете физически вырваться из-под контроля. Мысль не приводит к действиям. Родилась прекрасная система аскетизма и прекрасная система хатха йоги, где вы, контролируя позицию (позу), контролируете косвенно разум. Контролируя разум, вы получаете массу благ для себя. И нервы покрепче, и здоровье. Это один из методов.
Другой из методов, это дыхание. Затем, скажем, пратьяхара. Это, к примеру, когда вы едете, скажем, в метро и читаете интересный детектив. Вы не видите вокруг ничего, вы целиком в сюжете. Это состояние пратьяхары. Когда вокруг что-то происходит, а вас это не касается. В йоге это достигается не детективом, а усилием воли. Вы начинаете сокращать миллиард мыслей до миллиона. Миллион до тысячи. От тысячи до сотни. От сотни до десяти. А от десяти до одной. И вот, когда в голове наблюдается всего лишь одна мысль, это состояние называется самадхи с объектом. А потом вы убираете и последнюю эту мысль. Это эквивалентно растворению или убийству разума. Нет последней мысли — нет разума. Так вот, очень часто в этих текстах предлагались такие интересные практики. Как-то в среде суфиев, дзен-буддистов, тибетских йогов, индийских йогов. Это когда вы, пользуясь своей изначальной спонтанностью, как тумблером выключают свет, отключили разум. Таким образом, можно выпрыгнуть в состояние самадхи. Не так, как у Патанджали, постепенно приближаться, а внезапно. Это из разряда быстрых методов в йоге.
О данном кусочке текста «Повествования о молодом радже», который был здесь прочитан. Представьте. Вы большой начальник и у вас много народу в подчинении. Армия, советники, министры. Кто-то искренне вам предан, но глуп. Кто-то умен, но продажен. Кто-то немножко того, немножко другого. Кто-то откровенный наемник, пока будете платить, будут на вашей стороне. Не будете платить, предадут тут же. Вот такая мешанина из окружающих вас людей. А если вы станете начальником на каком-нибудь большом предприятии, то получите все это в миниатюре. И вам надо всю эту, так сказать, стаю товарищей, держать в подчинении. Иначе они камня на камне не оставят от вашего дела.
Отсюда рождаются качества, которые должен демонстрировать грамотный управленец. В те славные времена эти качества должен был демонстрировать раджа. Смысл в том, что не дай бог, все увидят, что ты волнуешься. Ты тем самым подкинешь пищу для их мечущихся разумов. И их мечущиеся разумы доделают всю работу за твоих врагов. Посеешь малейшее сомнение, и оно начинает бурлить, ходить со всеми вытекающими последствиями. Кстати, мы сталкиваемся с этим при преподавании йоги. Это у нас называется причинная шизофрения. Весной и осенью она обостряется, как правило. Обязательно у одного из студентов начинается брожение ума, начинает вокруг себя смуту и неуверенность сеять. Потом смотришь, уже все начинают. Все уже про йогу забыли, бхава улетучилась. Это обычная ситуация с разумами. Обычно люди не контролируют свой разум. А если такой человек, как раджа, дает им повод к этому, они вдвойне разум не контролируют.
Поэтому выработались такие наставления. Во-первых, если твой разум начинает коленца выкидывать, надо поступать с ним жестко, чтобы самому не поддаться панике. Мягко говоря, его призывают придушить. А по сути дела, заняться пранаяма йогой и выполнять кумбхаку, т.е. задержку дыхания. На задержке дыхания, если вы контролируете дыхание, разум останавливается. А можно на выдохе. Кислорода нет, дышать нечем. Разум, как вы понимаете, он все равно опирается на наш физический мозг. А без физического кислорода физические процессы останавливаются. Поэтому останавливаются и ваши навязчивые идеи. Это, кстати, очень хорошее упражнение по психотехникам.