Квантовая психология. Очень просто о самом главном
Шрифт:
Однако, самая большущая загадка-разгадка многих наших проблем по-жизни тогда, когда до ребёнка начинает доходить смысл родительских слов и своё “агу” и “бе-ме” он постепенно заменяет на конкретные слова, выражающие его чаяния. Речь появится позже, но суть всё же не в этом.
Ты помнишь, читатель, в каком возрасте тебе начали рассказывать сказки? “…Жили-были старик со старухой и была у них курочка-ряба…”. “…И говорит серый волк Ивану-царевичу человеческим голосом…”.
< image l:href="#"/>А когда,
И первые конфликты начнут бурно проявлять нашу сущность. А кто разрешает их? Самый мудрый, самый сильный, самый безграничный создатель и судья, адвокат и палач; даватель и оборонитель от всех многочисленных бед – Господь Бог, в лице мамочки и папочки. Их слово (даже самое глупое) – всегда веское и, как приговор Верховного Суда, обжалованию не подлежит. Бог всегда прав!
Всё, что говорится родителями, нами ещё не подвергается критике даже в глубине души. Иногда с этих пор на всю оставшуюся жизнь мы несём в себе родительские заблуждения, их личные прозрения и не в коей мере не подвергая сомнению, что “белое – это чёрное”, если им “взбредёт” в голову в нас это заложить. Потому как их Слово – это АКСИОМА! Альтернатив нет!
ВТОРОЙ период – период 1-х внутренних конфликтов Я-реального и Я-идеального, конфликтов между тем самым Иваном-царевичем, с которым малыш неизбежно!? себя олицетворяет, и проглядывающим Мальчишом-плохишом, столкновений всех “нестыковочек” родительских вложений с реальным ходом вещей. Побеждает один из них, если сформированная или формирующаяся “внутренняя программа” не сумеет реабилитироваться после “инцидента в песочнице”. Ребёнок начинает либо “хоронить” образ Ивана-царевича под воздействием “реального хода вещей” и уже играет роль соглашательства с негативным образом, либо отстаивает право на “хорошего”.
Здесь, как ты понимаешь, не последними являются факторы физического здоровья (если ты имеешь возможность “лёгким движением руки” урезонить претензии “хапуги-карапуза”), различные психологические установки, полученные от родителей: “непротивление злу насилием”, “око за око”, “ребята, давайте жить дружно!”, “…ты самый – самый (“белая кость”), а все остальные – это…” и прочее. То есть, кристалл восприятия начинает “шлифоваться” отправными точками системы мировосприятия. Инструменты и векторы “обработки” даются нам по преимуществу старшими.
Ребячья вольница распадается на множество типов, основные портреты которых выявить не сложно. В первую очередь это вожаки двух типов: Иван-царевичи, отстаивающие не столько свои личные интересы, сколько “радетели” справедливости, а также вожаки использующие “сирых и убогих” в своих интересах. Он уже не столько задумывается над соответствием положительному герою, сколько “смекает”, что используя более слабых и формируя “шакалью стаю”, будет способен решать любые проблемы взаимоотношения с внешним миром в свою пользу.
Второй тип – это идеалисты, вечно “витающие в облаках” надуманных грёз и видящие мир, как приложение к “вечной” борьбе сказочного добра и зла.
Не забывай, читатель,
Третий тип – прагматики. Эти быстро усвоили немудрёные родительские догмы: “бери всё, что плохо лежит, ничего в этом зазорного нет”, “мир “чёрно-бел”, поэтому поступай, как тебе удобно”, “у тебя и у всего есть цена, поэтому торгуйся и, если уж продаваться, то подороже” и т.п..
Четвёртые – “прицепы”. Это постоянные флюгера: “куда ветер подует”. Им везде в принципе хорошо, где есть возможность стоять за чьей-нибудь спиной. Рады бы и за “маминой юбкой”, да “поиграть с ребятами охота”. Приходится искать “мамину юбку” в детской компании, а “ей” обычно становится вожак, активный руководитель того, “чё мы щас делать будем”.
Я надеюсь, что рассматриваемые типы ты не оцениваешь с точки зрения “хорошего” и “плохого”?
Подразделений ещё немало, но эти – основные, которые мы будем использовать для разборки “что к чему”.
У меня появилось ощущение, подталкивающее к завершению первоначального обозрения всех периодов развития человеческого восприятия, после чего можно будет разложить “по полочкам” с лёгкостью игры “Виртуозов Москвы” темы подчас такие сложные и запутанные, что “на трезвую голову не разобраться”. Поэтому…
Беседа о ТРЕТЬЕМ – раннем подростковом периоде, последнем “безоблачном” для каждого ребёнка.
Он соответствует годам 8-11, то есть открывают его первые шаги без мамы в детском саду и первых 3-4 классов учёбы в школе, когда безответственная беззаботность сталкивается с жёсткой действительностью многообразия форм воспитания (а кто! воспитывает и как!, читатель, если ты уже и сам родитель, то знаешь – сколько людей, столько и воспитателей, но об этом позже).
Завершается же данный период началом физиологического взросления: у девочек – с появлением месячных и, соответственно, у парней – формированием зачинательных функций. Это так же период бурного самоутверждения под той или иной личиной и всеобъемлющим Желанием соответствовать!
Почему? Да всё потому же – ребёнок-то начал входить в социум, т.е. на практике постигать общественные взаимоотношения, и под эгидой необходимости вхождения в социум проявляется почти всё, что к этому времени человечек в себя впитал. Чаще всего – это предполагаемые нами образные роли. С кем, к примеру, олицетворялся ты, уважаемый читатель? С задорным и непредсказуемым Буратино? Белоснежкой? Незнайкой? Паинькой-хорошим мальчиком (или хорошей девочкой)? Ну наверняка же не Кощеем-бессмертным?!
В среде себе подобных происходит “притирка”, чаще ещё лишённая интриг, а всё больше через игру: в “казаки-разбойники”, в “дом”, в “школу”, в “магазин”, где как нельзя лучше каждый из участников проигрывает для себя соответствие определённой роли.
Иногда эта игра изобилует привнесённой натуралистичностью, когда мальчуган из семьи алкоголиков при игре в “дом” изображает своего пьянчугу – папашу через подчёркивание грубости и хамства по отношению к другим участникам в ролях “членов семьи”. Иногда – это условность, в которой ребятишки пытаются выразить то нереализованное, что хотелось бы реализовать: не купленную мамой игрушку; отсутствие проблем в “проблемной” семье; мирное сосуществование, если это в стране, где идёт война и т.д..