Ларец мудрости : известные афоризмы великих мыслителей
Шрифт:
Бэкон составил сборник эссе «О мудрости древних» и незавершенный утопический роман «Новая Атлантида» (1623—1624), где предсказывал появление подводных лодок и самолетов, передачу звука и света на расстояние, целенаправленное изменение климата, проникновение в секреты долголетия. Умер 9 апреля 1626 г. в Лондоне.
Бывает, что человек отлично тасует карты, а играть толком не умеет.
Ветхий Завет считает благом процветание, Новый Завет – напасти.
В жизни – как в пути: самая короткая дорога
Всякий, кто любит одиночество, либо дикий зверь, либо Господь Бог.
Выбрать время – значит сберечь время, а что сделано несвоевременно, сделано понапрасну.
Гений, ум и дух нации обнаруживаются в ее пословицах.
Деньги как навоз: если их не разбрасывать, то от них будет мало толку.
Добродетель и мудрость без знания правил поведения подобны иностранным языкам, потому что их в таком случае обычно не понимают.
Должно стремиться к знанию не ради споров, не для презрения других, не ради выгоды, славы, власти или других целей, а ради того, чтобы быть полезным в жизни.
Дружба удваивает радости и сокращает наполовину горести.
Если проявлять слишком большие старания в манерах, то они потеряют свое изящество, которое должно быть естественным и непринужденным.
Есть и у науки младенчество, когда она только еще лепечет; затем юность, когда она бывает цветущей и пышной; далее зрелость, когда она становится серьезной и немногословной; и, наконец, старость, когда она дряхлеет.
Жена и дети учат человечности; холостяки же мрачны и суровы.
Заметьте… как мало действует приближение смерти на сильных духом, ибо каждый из них до конца остается самим собой.
Истинная дружба крайне редка в этом мире, в особенности между равными; а между тем она более всего прославлялась. Если такая высокая дружба существует, то только между высшим и низшим, потому что благосостояние одного зависит от другого.
Истинная и законная цель всех наук состоит в том, чтобы наделять жизнь человеческую новыми изобретениями и богатствами.
Книги – корабли мысли, странствующие по волнам времени и бережно несущие свой драгоценный груз от поколения к поколению.
Ковыляющий по прямой дороге опередит бегущего, который сбился с пути.
Когда имеешь дело с постоянно хитрящими людьми, надо всегда не упускать из виду их цели. С такими лучше говорить мало и говорить такое, чего они менее всего ожидают.
Ложь обличает слабую душу, беспомощный ум, порочный характер.
Манеры выказывают нравы, подобно тому как платье обнаруживает талию.
Многие идиоты и слабоумные появляются на свет от родителей, предававшихся пьянству.
Молчание – добродетель дураков.
Невежды презирают науку, необразованные люди восхищаются ею, тогда как мудрецы пользуются ею.
Неизменно завистливы те, кто из прихоти и тщеславия желает преуспеть во всем сразу. У них всегда найдется кому позавидовать, ибо невозможно, чтобы многие хоть в чем-нибудь
Нет ничего страшнее самого страха.
Никакая страсть так не околдовывает человека, как любовь или зависть.
Осторожность в словах выше красноречия.
Поведение человека должно быть подобно его одежде: не слишком стеснять его и не быть слишком изысканной, но обеспечивать свободу движения и действий.
Правила поведения – это перевод добродетели на общедоступный язык.
Сам по себе муравей – существо мудрое, но саду он враг.
Сдержанность и уместность в разговорах стоят больше красноречия.
Семейные интересы почти всегда губят интересы общественные.
Сколько бы ни было родов государственного строя, для науки существует только один – таким всегда было и всегда останется свободное государство.
Счастье продает нетерпеливым людям великое множество таких вещей, которые даром отдает терпеливым.
Тот, кто замышляет месть, растравляет свои раны, которые иначе уже давно бы исцелились и зажили. Поистине, совершая месть, человек становится вровень со своим врагом, а прощая врага, он превосходит его.
Тот, кто лишен искренних друзей, поистине одинок.
Умеющий молчать слышит много признаний, ибо кто же откроется болтуну и сплетнику.
Ученость сама по себе дает указания чересчур общие, если их не уточнить опытом.
Человек и впрямь похож на обезьяну: чем выше он залезает, тем больше он демонстрирует свою задницу.
Что, в сущности, дурного в том, что себя мой друг любит больше, чем меня?
Франсуа де Ларошфуко
1613—1680 гг.
Французский политический деятель, мыслитель и мемуарист. Родился в Париже, в семье герцога, происхождение предопределило его дальнейшую судьбу, бросив в самую гущу дворцовых интриг. Ларошфуко принимал деятельное участие в политической жизни Франции той эпохи, он оказался в политической партии, враждебной кардиналу Ришелье, и был вынужден примкнуть к Фронде – широкому общественному течению против абсолютизма, существовавшему в 1648—1653 гг. и состоявшему из людей разного общественного положения во главе с принцем Конде.
В 1662 г. он опубликовал «Мемуары», а в 1665 г. – «Размышления, или Моральные изречения», более известные как «Максимы». Неизменный успех «Максим» на протяжении нескольких лет объясняется афористической чет костью мышления автора. Точка зрения аристократа не маскируется стремлением отметить «общечеловеческие» недостатки, служившие неизменным предметом обсуждений в светских салонах.
Ларошфуко довелось быть свидетелем того, насколько мнимыми подчас оказывались эти добродетели в новых социально-политических условиях. Отсюда его крайний пессимизм и мизантропия, характеризующие его разочарование в своей классовой прослойке и неизменная убежденность в испорченности человеческой природы. Умер в Париже.